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《别诸生》

王守仁 〔明代〕

绵绵圣学已千年,两字良知是口传。

欲识浑沦无斧凿,须从规矩出方圆。

不离日用常行内,直造先天未画前。

握手临歧更可语?慇勤莫愧别离筵。

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别诸生 - 译文及注释

译文

圣贤的学问已经绵延传承了千年之久,“良知”这两个字便是口口相传的根本。

想要了解整个世界自然而然的大道理,还得良知这样从身边最小处的道理出发。

这个小道理包含在日常的生活行为里,其本质却是早在圣贤道出之前就存在了。

我们即将分别之前还有什么话可以说?姑且劝勉大家不要辜负了践行的酒席吧。

注释

浑沦:指宇宙形成前的迷蒙状态。

筵:筵席。

临歧:赠别之辞。

王守仁

作者:王守仁

王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,号阳明,封新建伯,谥文成,人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响,因此,王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。 

王守仁其它诗文

《萍乡道中谒濂溪祠》

王守仁 〔明代〕

木偶相沿恐未真,清辉亦复凛衣巾。

簿书曾屑乘田吏,俎豆犹存畏垒民。

碧水苍山俱过化,光风霁月自传神。

千年私淑心丧后,下拜春祠荐渚蘋。

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《寻春》

王守仁 〔明代〕

十里湖光放小舟,谩寻春事及西畴。

江鸥意到忽飞去,野老情深只自留。

日暮草香含雨气,九峰晴色散溪流。

吾侪是处皆行乐,何必兰亭说旧游?。

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《西湖醉中漫书二首 其一》

王守仁 〔明代〕

十年尘海劳魂梦,此日重来眼倍清。

好景恨无苏老笔,乞归徒有贺公情。

白凫飞处青林晚,翠壁明边返照晴。

烂醉湖云宿湖寺,不知山月堕江城。

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《庐山东林寺次韵》

王守仁 〔明代〕

东林日暮更登山,峰顶高僧有兰若。

云萝磴道石参差,水声深涧树高下。

远公学佛却援儒,渊明嗜酒不入社。

我亦爱山仍恋官,同是乾坤避人者。

我歌白云听者寡,山自点头泉自泻。

月明壑底忽惊雷,夜半天风吹屋瓦。

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《观稼》

王守仁 〔明代〕

下田既宜稌,高田亦宜稷。

种蔬须土疏,种蓣须土湿。

寒多不实秀,暑多有螟螣。

去草不厌频,耘禾不厌密。

物理既可玩,化机还默识。

即是参赞功,毋为轻稼穑。

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《将游九华移舟宿寺山二首 其二》

王守仁 〔明代〕

维舟谷口傍烟霏,共说前冈石径微。

竹杖穿云寻寺去,藤筐采药带花归。

诸生晚佩联芳杜,野老春霞缀衲衣。

风咏不须沂水上,碧山明月更清辉。

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《罗旧驿(居夷作)》

王守仁 〔明代〕

客行日日万峰头,山水南来亦胜游。

布谷鸟啼村雨暗,刺桐花暝石溪幽。

蛮烟喜过青杨瘴,乡思愁经芳杜洲。

身在夜郎家万里,五云天北是神州。

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《中秋》

王守仁 〔明代〕

去年中秋阴复晴,今年中秋阴复阴。

百年好景不多遇,况乃白发相侵寻。

吾心自有光明月,千古团圆永无缺。

山河大地拥清辉,赏心何必中秋节。

《夜宿天池,月下闻雷,次早知山下大雨》

王守仁 〔明代〕

昨夜月明峰顶宿,隐隐雷声翻山麓。

晓来却问册下人,风雨三更卷茅屋。

《登大伾山诗》

王守仁 〔明代〕

晓披烟雾入青峦,山寺疏钟万木寒。

千古河流成沃野,几年沙势自风湍。

水穿石甲龙鳞动,日绕峰头佛顶宽。

宫阙五云天北极,高秋更上九霄看。

《春晴》

王守仁 〔明代〕

林下春晴风渐和,高崖残雪已无多。

游丝冉冉花枝静,青壁迢迢白鸟过。

忽向山中怀旧侣,几从洞口梦烟萝。

客衣尘土终须换,好与湖边长芰荷。

《答人问道》

王守仁 〔明代〕

饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。

说与世人浑不信,却从身外觅神仙。

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