南遊過楚江，西征臨越甸。當塗想分割，龍津憶征戰。
或營酸棗台，或起明光殿。平畛開歌舞，危巘收組練。
亡何歲似流，悲哉日似電。白骨埋中原，朱扃罷華宴。
史冊尚流播，山川滅聞見。秦宮無遺瓦，漢苑少殘箭。
荒煙廢冢傾，衰草流螢遍。黃雲自南飛，白日但西暝。
閒寂窘游志，衰颯窮遐眷。慨然至於今，嘆者凡幾遍。
平生豪橫心，雖悟不得遣。
天生一不朽之人，而其子若孫必欲推而納之於必朽之處，此吾所為悁悁而悲也。
夫所謂不朽者，非必周、孔而後不朽也。
羿之射，秋之奕，俞跗之醫，皆可以不朽也。
使必待周。
孔而後可以不朽，則宇宙間安得有此紛紛之周、孔哉！子之大夫一瓢先生，醫之不朽者也，高年不祿。
仆方思輯其梗概以永其人，而不意寄來墓誌無一字及醫，反托於與陳文恭公講學云云。
嗚呼！自是而一瓢先生不傳矣，朽矣！ 夫學在躬行，不在講也。
聖學莫如仁，先生能以術人其民，使無天扎，是即孔子「老安少懷」之學也，素位而行，學孰大於是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，則名高；而布衣扶相公以自尊，則甚陋。
今執逮之人而問之曰：「一瓢先生非名醫乎？」雖子之仇，無異詞也。
又問之曰：「一瓢先生其理學乎？」雖子之戚，有異詞也，子不以人所共信者傳先人，而以人所共疑者傳先人，得毋以「藝成而下」之說為斤斤乎？不知藝即道之有形者也。
精求之，何藝非道？貌襲之，道藝兩失。
醫之為藝，尤非易言，神農始之，黃帝昌之，周公使冢宰領之，其道通於神聖。
今天下醫絕矣，惟講學一流轉未絕者，何也？醫之效立見，故名醫百無一人；學之講無稽。
故村儒舉目皆是，子不尊先人於百無一人之上，而反賤之於舉目皆是之中，過矣！仆昔疾病，姓名危篤，爾時雖十周、程、張。
朱何益？而先生獨能以一刀圭活之，仆所以心折而信以為不朽之人也。
慮此外必有異案良方，可以拯人，可以壽世者，輯而傳焉，當高出語錄陳言萬萬。
而乃諱而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理學中未必增一偽席，而方伎中轉失一真人矣。
豈不悖哉！。
餘年來觀瀑屢矣，至峽江寺而意難決舍，則飛泉一亭為之也。
凡人之情，其目悅，其體不適，勢不能久留。
天台之瀑，離寺百步，雁宕瀑旁無寺。
他若匡廬，若羅浮，若青田之石門，瀑未嘗不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得從容以觀，如傾蓋交，雖歡易別。
惟粵東峽山，高不過里許，而磴級紆曲，古松張覆，驕陽不炙。
過石橋，有三奇樹鼎足立，忽至半空，凝結為一。
凡樹皆根合而枝分，此獨根分而枝合，奇已。
登山大半，飛瀑雷震，從空而下。
瀑旁有室，即飛泉亭也。
縱橫丈餘，八窗明淨，閉窗瀑聞，開窗瀑至。
人可坐可臥，可箕踞，可偃仰，可放筆研，可瀹茗置飲，以人之逸，待水之勞，取九天銀河，置幾席間作玩。
當時建此亭者，其仙乎！僧澄波善弈，余命霞裳與之對枰。
於是水聲、棋聲、松聲、鳥聲，參錯並奏。
頃之，又有曳杖聲從雲中來者，則老僧懷遠抱詩集尺許，來索余序。
於是吟詠之聲又復大作。
天籟人籟，合同而化。
不圖觀瀑之娛，一至於斯，亭之功大矣！坐久，日落，不得已下山，宿帶玉堂。
正對南山，雲樹蓊鬱，中隔長江，風帆往來，妙無一人肯泊岸來此寺者。
僧告余曰：「峽江寺俗名飛來寺。
」余笑曰：「寺何能飛？惟他日余之魂夢或飛來耳！」僧曰：「無徵不信。
公愛之，何不記之！」余曰：「諾。
」已遂述數行，一以自存，一以與僧。
秋林空兮百草逝，若有香兮林中至。
既蕭曼以襲裾，復氤氳而繞鼻。
雖脈脈兮遙聞，覺熏熏然獨異。
予心訝焉，是乃芳蘭，開非其時，寧不知寒？於焉步蘭陔，循蘭池，披條數萼，凝目尋之。
果然蘭言，稱某在斯。
業經半謝，尚挺全枝。
啼露眠以有待，喜采者之來遲。
苟不因風而棖觸，雖幽人其猶未知。
於是舁之蕭齋，置之明窗。
朝焉與對，夕焉與雙。
慮其霜厚葉薄，黨孤香瘦，風影外逼，寒心內疚。
乃復玉幾安置，金屏掩覆。
雖出入之餘閒，必褰簾而三嗅。
誰知朵止七花，開竟百日。
晚景後凋，含章貞吉。
露以冷而未晞，莖以勁而難折；瓣以斂而壽永，香以淡而味逸。
商飆為之損威，涼月為之增色。
留一穗之靈長，慰半生之蕭瑟。
予不覺神心布覆，深情容與。
析佩表潔，浴湯孤處。
倚空谷以流思，靜風琴而不語。
歌曰：秋雁回空，秋江停波。
蘭獨不然，芬芳彌多。
秋兮秋兮，將如蘭何！。
游山惜寸陰，得暇即尋討。步入鐵障城，城高天漸小。
打頭灑珠璣，濕我縑單衣。似雨恰非雨，濛濛山溜飛。
諸洞空中懸，道是猿猴宅。頗有高人風，呼之不肯出。
踏濕兩芒鞋，流連那肯回。一線天未過，一線月又來。
