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《送善兄還洞山兼呈方丈 其二》

釋慧空 〔宋代〕

一書遠寄雲中舊,五偈仍觀雪子吟。且喜新豐消息在,南方滿眼是叢林。

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送善兄還洞山兼呈方丈 其二 - 賞析

釋慧空

作者:釋慧空

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,為南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峰禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京圖書館)為底本,編為二卷。

釋慧空其它诗文

《偈十三首 其七》

釋慧空 〔宋代〕

寒山舞,拾得笑,豐干一曲無羌調。囉囉哩,哩哩囉,近是秋林落葉多。

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《贈齡首座主庵 其三》

釋慧空 〔宋代〕

南方浩浩正談禪,誰問君家博飯田。待我寒衣都補了,袖茶來訪钁頭邊。

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《贈齡首座主庵 其五》

釋慧空 〔宋代〕

說圓不覺拖泥水,立悟分明落二三。要得不移毫髮許,寶雲山里寶雲庵。

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《與明州茂上人》

釋慧空 〔宋代〕

十五已前不得去,寒木一尋生鐵鑄。十五已後不得住,針筒鼻孔俱分付。

正當十五天然別,誰管春寒與秋熱。拈起笠子為焰光,遍在湖南並兩浙。

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《與嶽麓范老》

釋慧空 〔宋代〕

閩蜀限西南,中有同風句。今年台雁行,一笑果相遇。

朝飯靈峰泉,暮宿中岩寺。常恐溪漲時,阿師截流去。

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《送化士 其四》

釋慧空 〔宋代〕

達幻方能應物,忘心乃可循門。在昔我嘗用此,而今持以贈君。

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《與郛郎作骨董羹四首 其三》

釋慧空 〔宋代〕

寒士百菹食藉佳,敢比八珍五侯家。分甘長貧體生粟,誰能一飽面發霞。

自羹青松燒蘆菔,更雜石耳相天花。願留佳士宿清晝,細引爐香深炷茶。

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《送廣州達珠二化士 其一》

釋慧空 〔宋代〕

凡物不達何施為,惟其達者深所宜。如珠走槃自圓轉,影跡不滯孤光隨。

良由水達舟船通,道路達則車書同。心境達則機用活,事理達則人法空。

至於真達不疑處,鼎鼎舌頭無剩語。殺人老賊今放憨,喝聲雷送番禺雨。

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《謝盧居士法衣 其二》

釋慧空 〔宋代〕

長者施法衣,山僧肩上搭。有口今懶開,只憑衣說法。

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《和劉天啟並留別 其二》

釋慧空 〔宋代〕

相從無十日,相別又經年。為問南來雁,群飛孰使然。

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《和鈍庵見留 其一》

釋慧空 〔宋代〕

我來臨汝問黃龍,君已空中定鳥蹤。從此和君不唧

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《示僧 其二》

釋慧空 〔宋代〕

趙州狗子無佛性,咬人更不存性命。大悲千手不能遮,跋陀那龍側耳聽。

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