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《送廣州達珠二化士 其三》

釋慧空 〔宋代〕

鱉鼻毒蛇橫古路,切忌當頭犯渠怒。犯時性命俱喪亡,不犯依前無避處。

更有木蛇隨後來,草中毒氣觸還乖。山頭老漢遭一螫,至今負痛聲如雷。

痛聲撼動大庾嶺,直至海南人猛省。面前公案甚分明,莫負東山水上行。

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送廣州達珠二化士 其三 - 賞析

釋慧空

作者:釋慧空

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,為南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峰禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京圖書館)為底本,編為二卷。

釋慧空其它诗文

《庵前蜂去數日復返因作 其二》

釋慧空 〔宋代〕

蜜岩所統眾如雲,客至還開甘露門。三扣蜜流人不薦,卻言蜂子解人言。

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《無規矩》

釋慧空 〔宋代〕

赫日光中強作主,忽然霹靂聲中死。

仰觀不見太虛空,俯視分明無寸土。

跨瞎驢,追猛虎,百戰場中有文武。

老來信手斫方圓,從教人笑無規矩。

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《謝盧居士法衣 其一》

釋慧空 〔宋代〕

雞足山中藏不得,黃梅夜半負將歸。而今盧老重拈出,便是山僧肩上衣。

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《送茶頭並化士 其九》

釋慧空 〔宋代〕

當陽一印妙無文,慚愧東山有子孫。是聖是凡齊印定,不妨持缽扣人門。

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《送廣州化士 其一》

釋慧空 〔宋代〕

禪參閩嶺雪峰寺,飯在南方檀越家。歲歲僧歸飯滿缽,普熏何獨是毗耶。

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《漆匠王榮朱法座求頌》

釋慧空 〔宋代〕

大鑒祖師曾指出,拄地撐天黑似漆。眾生日用多不知,王榮代代承恩力。

承恩力,皎如日,擲地金聲更堅密。兩手持來付與人,一任高低酬價直。

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《送印禪歸鄉》

釋慧空 〔宋代〕

秦溪青田十日程,自彼到此小行腳。念來三見楓葉丹,依然又帶天平錯。

問渠去矣再來無,遊客雖好家山樂。我亦無家可得歸,去去善為山路惡。

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《東庵泉銘》

釋慧空 〔宋代〕

脩竹盈門,寒泉迸石。此老何為,居之終日。泉知說法,竹亦能禪。

洞山五位,臨濟三玄。

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《送吳居士》

釋慧空 〔宋代〕

化緣架就留香堂,乞飯又飽留香眾。明年入夏便歸來,三日一齋五日供。

普願雪山立雪徒,聖箭離弦萬鈞重。

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《和秀峰 其二》

釋慧空 〔宋代〕

教意拈來作麼看,唐言梵語不相干。更將祖意論同別,識取雞寒與鴨寒。

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《贈寥元飾 其二》

釋慧空 〔宋代〕

世途湔去利名垢,僧榻來熏知見香。昭曠情懷陶靖節,清明風韻孟襄陽。

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《慧知微以布衫送壽昌可師有偈答之戲成四首 其四》

釋慧空 〔宋代〕

普賢高系象王褲,妙德長拖師子衫。遣向壽昌為侍者,一人不肯一人甘。

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