东南沧海郡，幕府清风堂。
诗书对周孔，琴瑟亲义黄。
君子不独乐，我朋来远方。
言兰一相接，岂特十步香。
德星一相聚，直有千载光。
道味清可挹，文思高若翔。
笙磬得同声，精色皆激扬。
裁培尽桃李，栖止皆鸾皇。
琢玉作镇圭，铸金为干将。
猗哉滕子京，此意久而芳。
灵源何太高，北斗想可挹。
凌日五光直，逗云千仞急。
白虹下涧饮，寒剑倚天立。
阔电不得瞬，长雷无敢蛰。
万丈岩崖坼，一道林峦瀑。
险逼飞鸟坠，冷束山鬼润。
须当截海去，独流不相入。
江城有卒老且贫，憔悴抱关良苦辛。
众中忽闻语声好，知是北来京洛人。
我试问云何至是，欲语汍澜堕双泪。
斯须收泪始能言，生自东都富贵地。
家有城南锦绣园，少年止以花为事。
黄金用尽无他能，却作琼林苑中吏。
年年中使先春来，晓宣口敕修花台。
奇芬异卉百馀品，求新换旧争栽培，犹恐君王厌颜色，群芳祇似寻常开。
幸有神仙接花术，更向都城求绝匹。
梁王苑衷索妍姿，石氏园中搜淑质。
金刀玉尺裁量妙，香膏腻壤弥缝密。
回得东皇造化工，五色敷华异平日。
一朝宠爱归特丹，千花相笑妖饶难。
窃药常娥新换骨，婵娟不似人间看。
太平天子春游好，金明柳色笼黄道。
道南楼殿五云高，钧天捧上蓬莱岛。
四边桃李不胜春，何况花王对玉宸。
国色精明动韶景，天香旖旎飘芳尘。
特奏霓裳羽衣曲，千官献寿罗星辰。
兑悦临轩逾数刻，花吏此时方得色。
白银红锦满牙床，拜赐仗前生羽翼。
惟观风景不忧身，一心岁岁供春职，中途得罪情多故，刻木在前何敢诉。
窜来江外知几年，骨肉无音雁空度。
北人情况异南人，萧洒溪山苦无趣。
子规啼处血为花，黄梅熟时雨如雾。
多愁多恨信伤人，今年不及去年身。
目昏耳重精力减，复有乡心难具陈。
我闻此语聊悒悒，近曾侍從班中立。
朝违日下暮天涯，不学尔曹向隅泣。
人生荣辱如浮云，悠悠天地胡能执。
贾谊文才动汉家，当时不免来长沙。
幽求功业开元盛，亦作流人过梅岭。
我无一事逮古人，谪官却得神仙境。
自可优优乐名教，曾不恓恓吊形影。
接花之技尔则奇，江乡卑湿何能施。
吾皇又诏还淳朴，组绣文章皆弃遗。
上林将议赐民畋，似昔繁华徒尔为。
西都尚有名园处，我欲抽身希白傅。
一日天恩放尔归，相逐栽花洛阳去。
先生，光武之故人也，相尚以道。
及帝握赤符，乘六zhi龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉，惟先生以节高之。
既而动星象，归江湖，得圣人之清，泥涂轩冕，天下孰加焉，惟光武以礼下之。
在蛊之上九，众方有为，而独不事王候，高尚其事，先生以之；在屯之初九，阳德方亨，而能以贵下贱，大得民也，光武以之。
盖先生之心，出乎日月之上，光武之量，岂乎天地之外；微先生不能成光武之大，微光武岂能遂先生之高哉！而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。
仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。
又从而歌曰：云山苍苍，江水泱泱；先生之风，山高水长。
先王制礼经，祠为国大事。
孟春祭风师，刺史敢有二。
斋戒升于坛，拜手首至地。
所祈动以时，生物得咸遂。
勿鼓江海涛，害我舟楫利。
昊天六七月，会有雷雨至。
慎无吹散去，坐使百谷悴。
高秋三五夕，明月生天际。
乃可驱云烟，以喜万人意。
愿君入薰弦，上副吾皇志。
阜财复解愠，即为天下赐。
八使重古礼，作诗歌祭义。
诚欲通神明，非徒奖州吏。
贤哉推此心，良以警有位。
臣闻明堂者，天子布政之宫也。
在国之阳，於巳之方。
广大乎天地之象，高明乎日月之章。
崇百王之大观，揭三宫之中央。
昭壮丽於神州，宣英茂於皇猷。
颁金玉之宏度，集人神之丕休。
休故可祀先王以配上帝。
坐天子而朝诸侯者也。
粤自苍牙开极，黄灵耀德，巢穴以革，栋宇以植。
彻太古之弊，明大壮之则。
风雨攸止，宫室斯美。
将崇高乎富贵之位，统和乎天人之理。
乃圣大造，明堂肇起。
明以清其居，堂以高而视。
壁廓焉而四达，殿岿焉而中峙。
礼以洁而俭，必表之以茅；教以清而流，故环之以水。
暨二帝之述焉，合五府而祭矣。
逮夫夏礼秩秩，奉以世室，商纪穆穆，制以重屋。
神禹卑宫，阶以一尺之崇；成汤受命，革以三尺之盛。
赫赫周堂，制度景彰。
七筵兮南北之广，九筵兮西东之长。
堂并包於五室，室辨正於五方。
左青阳而右总章，面明堂而背北堂。
耽然太室，严乎中黄。
都徽名之在南，取盛德之向阳。
或谓厥堂惟一，厥室惟九。
辟阖其三十六户，疏达兮七十二牖。
亦规上而天覆，复矩下而坤厚。
近郊之宫，广而能受，通天之宇，高而弗偶。
八方象其幅员，九陛参其前后。
桓桓焉听政之庙，应辰而周彰；趪趪焉承天之柱，列宿而相望。
环林兮葱葱，圆海兮泱泱。
既方舟而经梁，复素饰其回墙。
陈位序以有严，议法象而必臧。
示邦域之景铄，期人神之乐康。
左有辟雍，天子学宫。
坟籍浩以明备，文物森其会同。
奉三寿以勗天下之孝，设三乏以劝诸侯之风。
右有灵台，庶民子来。
若经始於神明，乃占候於昭回。
天之道也，惟默默以有象；圣之心也，盖惕惕而无灾，此三雍之大者。
故百世以钦哉。
若夫约周之礼，禀夏之正，天子升青阳之位，体大德之生，彼相协谋，有司奉行。
庆赐必均，历象必明。
布农事於准直，习舞德於和平。
止伯益之伐木，禁蚩尤之称兵。
惟仓廪兮赈天之穷，惟币帛兮礼邦之英。
无隐不彰，无潜不亨。
蒙荡荡之至仁，浸灏灏之醇精。
此明堂之春也，万物为之荣。
又若炎以继天，曦以永日。
始於仲吕之管，复於清宫之律。
天子乃登诸明堂，暨夫太室。
命盛乐以象德，致大雩以祈实。
升高明而有豫，定心气而无逸。
静百官之事，驱五谷之疾。
无索於关，无难於门。
止北伐之威，以助养於生生。
导南风之和，以饰喜於元元。
此明堂之夏也。
万物为之繁。
尔乃象正火位，德王金行，羽渐干於以南向，谷万斯而西成。
天子乃居总章之奥，奏清商之声。
图有功而专任，诘不义而徂征。
修法制以谨收藏之令，养衰老以恻摇落之情。
同我度量，平予权衡。
人社以崇，厚兆民报本之志；神仓以秘，示万邦致孝之诚。
此明堂之秋也，天下为之清。
及夫虫介时分，虎威夕永。
诗人发其凉之咏，日官宾可爱之景。
天子乃北堂以居，南面而省。
锡饮蒸之庆，从祀寒之请。
於是戒门闾，备边境。
劳三农於休息，警百辟於恭靖。
关市必易，宫室必整。
无用之器斯彻，无事之官必省。
饬国典以俟来岁之宜，讲武经以肃万邦之屏。
此明堂之冬也。
天下为之静，斯乃顺其时。
与物咸宜，适其变，使民不倦者也。
稽夫宗祀之文，大享之辰。
上仪乎皇皇，盛节兮彬彬。
比於郊也，我则取文之胜；方其庙也，我则取质之纯。
损益其礼，尊严其亲。
五天之座，赫赫以陈；五常之席，奕奕而伦。
惟太室之位，乃上帝之神。
作配者先王，从祀者五臣。
樽斝离离，玉币莘莘。
牲牢之举既遵於夏后，蔬果之荐复本於周人。
礼无不当 ，诚无不臻。
圣人於是出斋宫而肃肃，被法服而循循。
酌一献以从质，躬百拜以表寅。
司仪实相，乐正攸宾。
进俎豆之吉蠲，罗簨簴之轮囷。
六乐咸在，统美乎列皇，八风相汤，同和乎大钧。
下舞上歌，蹈德咏仁。
非常之祭，骏及者万国；莫大之孝。
蚁怀者兆民，於是神醉其德，人乐而极。
太史书於策，大夫颂於国。
颂曰：明堂崇之，明王祀之。
礼以成之，乐以歌之。
光天之下，教以化之。
若夫元朔会同，群后对越。
穆穆乎舜门之辟，晰晰乎宣燎之发。
帝时待旦而久，求衣以先，纡黄组，冠通天，建日月，服乾坤，佩干将，升昆仑。
进山岳之圭，当云龙之轩。
正圣人之大宝，示天下之有尊。
巍巍焉负扆而立，济济焉辨色而入。
太常正其等衰，九宾序其名级。
中阶之前，三公屹然；应门之外，九采察焉。
阼阶之东，诸侯以同；西阶之西，诸伯以齐。
门东北面者子之位，门西东上者男之次。
东门之外，则有乐浪、蟠木九夷之国，西面而北上。
西门之外，则有蒙汜、大秦六戎之属。
南上而东向。
南门之外，则有朱垠、越裳八蛮之族，唯北是望。
北门之外，则有荤粥、幽陵五狄之种，唯东是尚。
於是兟兟旅进，锵锵肆觐。
向明者盖取诸《离》，观光者受之以《晋》。
君臣之位定，礼乐之道振。
雅韶以奏，文铎以徇。
皆望云而就日，必歌尧而颂舜。
上和而下乐，金声而玉润。
况乎晨光赫曦，天颜弗违。
冕绂兮霞集，玉帛兮川归。
盛乎王庭之声明，焕乎天象之光辉。
若北辰之会众星，咸粲粲而在共；如太阳之临多露，普湛湛而将晞。
莫不君三揖於上，臣载拜於下。
行典礼，扬风雅，访隽良，议穷寡，人曷幽而覆盆，贤曷恻而遗野。
於以盛名器，於以休宗社。
署圣法於圆阙 ，驰神教於方夏。
皇哉耀今昔之荣观，至哉敷亿兆之纯嘏。
故曰：揖让而治天下者，明堂之谓也。
惜乎三代以还，智者间间，诸儒靡协，议者喋喋，而皆胶其增损，忘礼乐之大本；泥於广狭，废皇王之大业。
使朝廷茫然有逾远之叹，惘然有中辍之议。
殊不知五帝非沿乐而兴，三王岂袭礼而至。
为明堂之道，不必尚其奥，行明堂之义，不必尽其制。
适道者与权，忘象者得意。
大乐同天地之和，岂匏竹而已矣；大礼同天地之节，岂豆之云尔。
自汉魏之下，暨隋唐之际，堂或三五之上，道非三五之世。
盖不取其厚而取其薄，不得其大而得其细。
享配之文或然未分，政教之烈，斯焉弗闻。
是则帝道不施，胡取乎总期，皇德不隆，胡取乎合宫？故夫明堂之设也，天子居之，日慎日思。
思之何也？万微存乎消息。
敬之何也，兆灵系之安危。
繇是惟克念以作圣，思尧舜之齐名。
惧巍巍之弗逮，迺孜孜於鸡鸣。
唯至平之休代，思阜财於吾民。
惧四维之有艰，尚疮痍而百辛。
故圣人之宝俭，弗下剥而上侈。
思寡费而薄索，民庶几於格耻。
惟下武之太宁，亦省躬於干戈。
取诸豫於四方，慨风云以长歌。
惟知人其古难，思济济乎贤者。
盖举一於皋陶，迺连茹於天下。
惟好生之至德，思与物而为春，惧幽陋之靡及。
常咨命於仁人。
惟及人之一德。
始若晦而弥彰，故三五之君子，腾茂实而无疆。
惟皇极之大范，思天下而与平。
惧万物之或差，时我心於权衡。
然后见天下齐於无体，和於无声，庞眉而寿，吾何仁之有；含哺而嬉，吾何力之为。
但渊渊绵绵，无反无偏。
浸淳泽以咸若，乐鸿化於自然。
此明堂之道也。
盖无德而称焉。
我国家凝粹百灵 ，荐馨三极。
东升烟於岱首，西展琮於汾侧。
未正天神之府，以让皇人之德。
祖考来格。
俟配天之仪。
诸侯入朝，思助祭之职。
岂上圣之谦而愚臣之惑也。
臣请考列辟之明术，塞处士之横仪。
约其制，复其位，俭不为其陋，奢不为其肆。
斟酌乎三王，拟议乎简易。
展宗祀之礼，正朝会之义。
广明堂之妙道，极真人之能事。
以至圣子神孙，亿千万期，登於斯，念於斯，受天之禧，与天下宜而已乎。
孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无过境。
勤读圣贤书，尊师如重亲；礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。
敬长与怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。
字纸莫乱废，须报五谷恩；作事循天理，博爱惜生灵。
处世行八德，修身率祖神；儿孙坚心守，成家种善根。
先生，汉光武之故人也。
相尚以道。
及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。
既而动星象，归江湖，得圣人之清。
泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。
在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。
在《屯》之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。
盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。
微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。
仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。
又从而歌曰∶“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！” 。
