汴泗交流郡城角，筑场十步平如削。
短垣三面缭逶迤，击鼓腾腾树赤旗。
新秋朝凉未见日，公早结束来何为。
分曹决胜约前定，百马攒蹄近相映。
球惊杖奋合且离，红牛缨绂黄金羁。
侧身转臂著马腹，霹雳应手神珠驰。
超遥散漫两闲暇，挥霍纷纭争变化。
发难得巧意气粗，欢声四合壮士呼。
此诚习战非为剧，岂若安坐行良图。
当今忠臣不可得，公马莫走须杀贼。
秋潦淹辙迹，高居限参拜。
——韩愈耿耿蓄良思，遥遥仰嘉话。
——孟郊一晨长隔岁，百步远殊界。
——韩愈商听饶清耸，闷怀空抑噫。
——孟郊美君知道腴，逸步谢天械。
——韩愈吟馨铄纷杂，抱照莹疑怪。
——孟郊撞宏声不掉，输邈澜逾杀。
——韩愈檐泻碎江喧，街流浅溪迈。
——孟郊念初相遭逢，幸免因媒介。
祛烦类决痈，惬兴剧爬疥。
——韩愈研文较幽玄，呼博骋雄快。
今君轺方驰，伊我羽已铩。
——韩愈温存感深惠，琢切奉明诫。
——韩愈迨兹更凝情，暂阻若婴瘵。
欲知相从尽，灵珀拾纤芥。
——孟郊欲知相益多，神药销宿惫。
德符仙山岸，永立难欹坏。
——孟郊气涵秋天河，有朗无惊湃。
——孟郊祥凤遗蒿鷃，云韶掩夷靺。
争名求鹄徒，腾口甚蝉喝。
——韩愈未来声已赫，始鼓敌前败。
斗场再鸣先，遐路一飞届。
——韩愈东野继奇躅，修纶悬众犗。
穿空细丘垤，照日陋菅蒯。
——韩愈小生何足道，积慎如触虿。
愔愔抱所诺，翼翼自申戒。
——孟郊圣书空勘读，盗食敢求嘬。
惟当骑款段，岂望觌珪玠. ——孟郊弱操愧筠杉，微芳比萧z1.何以验高明，柔中有刚夬。
——孟郊。
日王忿违慠，有命事诛拔。
蜀险豁关防，秦师纵横猾。
——韩愈风旗匝地扬，雷鼓轰天杀。
竹兵彼皴脆，铁刃我枪bR. ——孟郊刑神咤牦旄，阴焰飐犀札。
翻霓纷偃蹇，塞野澒坱圠. ——韩愈生狞竞掣跌，痴突争填轧。
渴斗信豗呶，啖奸何噢嗗。
——孟郊更呼相簸荡，交斫双缺齾。
火发激铓腥，血漂腾足滑。
——韩愈飞猱无整阵，翩鹘有邪戛。
江倒沸鲸鲲，山摇溃貙猰. ——孟郊中离分二三，外变迷七八。
逆颈尽徽索，仇头恣髡鬝. ——韩愈怒须犹鬇鬡，断臂仍bsbS. ——韩愈石潜设奇伏，穴觑骋精察。
中矢类妖cd，跳锋状惊豽. ——孟郊蹋翻聚林岭，斗起成埃圿. ——孟郊旆亡多空杠，轴折鲜联辖。
剟肤浃疮痍，败面碎黥gp. ——韩愈浑奔肆狂勷，捷窜脱趫黠。
岩钩踔狙猿，水漉杂鳣螖。
——韩愈投奅闹eGcP，填隍btbT傄。
——韩愈强睛死不闭，犷眼困逾fx.爇堞熇歊熹，抉门呀拗s9. ——孟郊天刀封未坼，酋胆慑前揠。
跧梁排郁缩，闯窦猰窋窡。
——孟郊迫胁闻杂驱，咿呦叫冤跀。
——孟郊穷区指清夷，凶部坐雕铩。
邛文裁斐斖，巴艳收婠妠. ——韩愈椎肥牛呼牟，载实驼鸣s8.圣灵闵顽嚚，焘养均草y5. ——韩愈下书遏雄虓，解罪吊挛瞎。
——韩愈战血时销洗，剑霜夜清刮。
汉栈罢嚣阗，獠江息澎汃。
——孟郊戍寒绝朝乘，刁暗歇宵詧。
始去杏飞蜂，及归柳嘶xK. ——孟郊庙献繁馘级，乐声洞椌楬. ——孟郊台图焕丹玄，郊告俨匏稭.念齿慰黴黧，视伤悼瘢痆. ——韩愈休输任讹寝，报力厚麸秳。
公欢钟晨撞，室宴丝晓扴. ——韩愈杯盂酬酒醪，箱箧馈巾帓。
小臣昧戎经，维用赞勋劼。
——韩愈。
善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣；善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣。
天下者，人也；安危者，肥瘠也；纪纲者，脉也。
脉不病，虽瘠不害；脉病而肥者，死矣。
通于此说者，其知所以为天下乎！夏、殷、周之衰也，诸侯作而战伐日行矣。
传数十王而天下不倾者，纪纲存焉耳。
秦之王天下也，无分势于诸侯，聚兵而焚之，传二世而天下倾者，纪纲亡焉耳。
是故四支虽无故，不足恃也，脉而已矣；四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣。
忧其所可恃，惧其所可矜，善医善计者，谓之天扶与之。
《易》曰：“视履考祥。
”善医善计者为之。
街东街西讲佛经，撞钟吹螺闹宫廷。
广张罪福资诱胁，听众狎恰排浮萍。
黄衣道士亦讲说，座下寥落如明星。
华山女儿家奉道，欲驱异教归仙灵。
洗妆拭面著冠帔，白咽红颊长眉青。
遂来升座演真诀，观门不许人开扃。
不知谁人暗相报，訇然振动如雷霆。
扫除众寺人迹绝，骅骝塞路连辎轩。
观中人满坐观外，后至无地无由听。
抽簪脱钏解环佩，堆金叠玉光青荧。
天门贵人传诏召，六宫愿识师颜形。
玉皇颔首许归去，乘龙驾鹤来青冥。
豪家少年岂知道，来绕百匝脚不停。
云窗雾阁事恍惚，重重翠幕深金屏。
仙梯难攀俗缘重，浪凭青鸟通丁宁。
九月一日，愈再拜：受牒之明日，在使院中，有小吏持院中故事节目十馀事来示愈。
其中不可者，有自九月至明年二月之终，皆晨入夜归，非有疾病事故，辄不许出。
当时以初受命，不敢言，古人有言曰：人各有能有不能。
若此者，非愈之所能也。
抑而行之，必发狂疾，上无以承事于公，忘其将所以报德者；下无以自立，丧失其所以为心。
夫如是，则安得而不言？凡执事之择于愈者，非为其能晨入夜归也，必将有以取之。
苟有以取之，虽不晨入而夜归，其所取者犹在也。
下之事上，不一其事；上之使下，不一其事。
量力而仕之，度才而处之，其所不能，不强使为，是故为下者不获罪于上，为上者不得怨于下矣。
孟子有云：今之诸侯无大相过者，以其皆“好臣其所教，而不好臣其所受教”，今之时，与孟子之时又加远矣，皆好其闻命而奔走者，不好其直己而行道者。
闻命而奔走者，好利者也；直己而行道者，好义者也。
未有好利而爱其君者，未有好义而忘其君者。
今之王公大人，惟执事可以闻此言，惟愈于执事也可以此言进。
愈蒙幸于执事，其所从旧矣。
若宽假之，使不失其性，加待之，使足以为名，寅而入，尽辰而退；申而入，终酉而退，率以为常，亦不废事。
天下之人闻执事之于愈如是也，必皆曰：执事之好士也如此，执事之待士以礼如此，执事之使人不枉其性而能有容如此，执事之欲成人之名如此，执事之厚于故旧如此。
又将曰：韩愈之识其所依归也如此，韩愈之不谄屈于富贵之人如此，韩愈之贤能使其主待之以礼如此，则死于执事之门无悔也。
若使随行而入，逐队而趋，言不敢尽其诚，道有所屈于己；天下之人闻执事之于愈如此，皆曰：执事之用韩愈，哀其穷，收之而已耳；韩愈之事执事，不以道，利之而已耳。
苟如是，虽日受千金之赐，一歳九迁其官，感恩则有之矣，将以称于天下曰知己知己则未也。
伏惟哀其所不足，矜其愚，不录其罪，察其辞而垂仁采纳焉。
愈恐惧再拜。
