王子析道论，微言破秋毫。
还归布山隐，兴入天云高。
尔去安可迟？瑶草恐衰歇。
我心亦怀归，屡梦松上月。
傲然遂独往，长啸开岩扉。
林壑久已芜，石道生蔷薇。
愿言弄笙鹤，岁晚来相依。
译文王山人剖析仙道的高论，微言透彻秋毫。马上要回归布山去隐居，逸兴高入云天。你能不能多待几天再回去？怕山上的瑶草会衰歇吗？我也很想去隐居，屡屡梦见松间云月。你傲然独往，长啸着开劈岩石筑室。林壑久已荒芜，石道上都长满蔷薇。冬天来到的时候，我会去你那里，一起弄笙戏鹤，风雨相依。
注释析道论：析，分也，解也。道论，即道家之经论。微言：精妙之论。秋毫：谓精微之理。瑶草：传说中的仙草，如灵芝等，能治百病或食之长生。亦泛指珍异之草。▲
郁贤皓 ．李白选集 ．上海 ：上海古籍出版社 ，1962 ．
这首诗共分四个部分。第一个四句组（兴王子析道论，微言破秋毫。还希布山隐，兴入天云高。”）以兴毫”、兴高”为韵，是全诗的起首，兴王子析道论，微言破秋毫。”介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸1；兴还希布山隐，兴入天云高。”叙事说友人要希布山了；第二个四句（兴尔去安可迟？瑶草恐衰歇。我心亦怀希，屡梦松1月。”）改以兴歇”、兴月”为韵，是承接前一组诗，兴尔去安可迟？瑶草恐衰歇。”直言对友人的不舍，希望友人能多待几天；兴我心亦怀希，屡梦松1月。”说王山人要走，我也很想走，向往那种隐居生活；第三个四句（兴傲然遂独往，长啸开岩扉。林壑久已芜，石道生蔷薇。”）又改以兴扉”、兴薇”为韵，是诗意起了转头，诗人想象王山人回到布山的情景，言语间满是向往；最后一个二句（兴愿言弄笙鹤，岁晚来相依。”）和1一组诗一样，也以兴依”为韵，兴岁晚来相依”以讲述自己的愿望结束全诗，我也要到你那里去。全诗开头的起句到最后的结句，从述说友人要走到自己也想跟友人一样，诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的过程。
朋友离别而去，李白有着浓浓的不舍与依依惜别之情，但只说兴我心亦怀希，屡梦松1月”，把万语千言融入到景色之中，耐人寻味。虽然是赠别，却无凄凉之味。兴愿言弄笙鹤，岁晚来相依”，诗人很直接的表达了向往隐居和求仙访道的生活。并据记载李白于开元（唐玄宗年号，公元713～741年）后期，曾隐于徂徕山，这首诗题中之兴王山人希布山”，并说兴我心亦怀希”、兴岁晚来相依”不谋而合。
这首赠别诗，虽有别离之愁，却并不为愁所溺，兴哀而不伤”，这也是盛唐兴酬应体”五古的一个特点，离别之际，他们或许会有些伤感，但是不会沉沦其中。▲
郑铮.试论十四行诗的移植与继承[J].上海师范大学学报,1989年第2期
宫立华.李白五古研究[J] .江西师范大学,中国古代文学,2011.
题中之“王山人”则“归布山隐”，此与李白这首诗所云“我心亦怀归，岁晚来相依”地望正合。由“我心亦怀归”可知，是时李白他不在徂徕山中，而应在兖州（今属山东）家里，诗当作于瑕丘。按诗云“尔去安可迟，瑶草恐衰歇”语，诗当为公元741年（开元二十九年）秋日所作。
郁贤皓 ．李白选集 ．上海 ：上海古籍出版社 ，1962 ．
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相思相见知何日？此时此夜难为情！入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识。
长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端！上有青冥之长天，下有渌水之波澜。
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝！。
雪盖宫楼闭，罗幕昏金翠。
斗压阑干，香心澹薄，梅梢轻倚。
喷宝猊香烬、麝烟浓，馥红绡翠被。
浅画云垂帔，点滴昭阳泪。
咫尺宸居，君恩断绝，似遥千里。
望水晶帘外、竹枝寒，守羊车未至。
