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《镜中灯 其二》

李道纯 〔元代〕

静室闲心镜,虚堂剔慧灯。外头明皎皎,里面晃腾腾。

黍米光中现,银蟾水底澄。悬胎金鼎内,一粒大丹凝。

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镜中灯 其二 - 赏析

李道纯

作者:李道纯

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。

李道纯其它诗文

《沁园春·道曰五行》

李道纯 〔元代〕

道曰五行,释曰五服,儒曰五常。矧仁义礼智,信为根本,金木水火,土在中央。白虎青龙,玄龟朱雀,皆自句陈主张。天数五,人精神魂魄,意属中黄。乾坤二五全彰。会三五、归元妙莫量。火三南方,东三成五,北玄真一,西四同乡。五土中宫,合为三五,三五混融阴返阳。通玄士,把铅银砂汞,炼作金刚。

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《西江月 赠善友》

李道纯 〔元代〕

至道本无言说,全凭立志刚坚。心常不昧究根源。一月千潭普见。会取击风捕影,便知火里栽莲。任他海水变桑田。只这本来无变。

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《咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其九 出群迷径》

李道纯 〔元代〕

抛名弃利乐清虚,万幻诸缘尽剪除。性海波澄舟到岸,一轮皎月出云衢。

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《述工夫 其十五 铸剑》

李道纯 〔元代〕

明师授我铸神锋,全籍阴阳造化功。锻炼乾刚坤作冶,吹嘘离火巽为风。

做成龙象心官巧,扫荡妖氛志帅雄。学道高人知此趣,等闲劈碎太虚空。

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《沁园春 赠损庵人静》

李道纯 〔元代〕

九转工夫,三元造化,百日立基。便打扑精神,存决定志,掀翻妄幻,绝断狐疑。剔起眉毛,放开心地,物物头头一笔挥。行功处,便横拖斗柄,倒斡*玑。为中会取无为。个个有、中间有最奇。到恍惚之间,窈冥之际,守之即妄,纵又成非。不守不忘,不收不纵,勘这存存存底谁。只恁麽,持六阳数足,抱个蟾儿。

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《满江红 赠虚庵》

李道纯 〔元代〕

日用工夫,只一味、存虚抱素。会殊途同归,一致百虑。紫极宫中元气息,调我鼎内三花聚。问安炉、立鼎事如何,乾金铸。缚金乌,获玉兔。捉将来,封土釜。这火候抽添,更须防护。至宝圆成明出入,法身形兆无来去。便潜身、直谒太清宫,神常住。

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《炼虚歌》

李道纯 〔元代〕

为仙为佛与为儒,三教单传一个虚。亘古亘今超越者,悉由虚里做工夫。

学仙虚静为丹旨,学佛潜虚禅已矣。扣予学圣事如何,虚中无我明天理。

道体虚空妙莫穷,乾坤虚运气圆融。阴阳造化虚推荡,人若潜虚尽变通。

还丹妙在虚无谷,下手致虚守静笃。虚极又虚元气凝,静中又静阳来复。

虚心实腹道之基,不昧虚灵采药时。虚己应机真日用,太虚同体丈夫儿。

采铅虚静无作为,进火以虚为橐籥。抽添加减总由虚,粉碎虚空成大觉。

究竟道冲而用之,解纷剉锐要兼持。和光混俗忘人我,象帝之先只自知。

无画以前焉有卦,乾乾非上坤非下。中间一点至虚灵,八面玲珑无缝罅。

四边固密剔浑沦,个是中虚玄牝门。若向不虚虚内用,自然阖辟应乾坤。

玄牝门开功则极,神从此出从此入。出出入入复还虚,平地一声春霹雳。

霹雳震时天地开,虚中迸出一轮来。圆陀陀地光明大,无欠无馀照竹斋。

竹斋主人大奇特,细把将来应时物。虚里安神虚里行,发言阐露虚消息。

虚至无虚绝百非,潜虚天地悉皆归。虚心直节青青竹,个是炼虚第一机。

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《述工夫 其三 进火》

李道纯 〔元代〕

既通天癸始生时,自有真阳应候回。三昧火从离位发,一声雷自震宫来。

气神和合生灵质,心息相依结圣胎。透得里头消息子,三关九窍一齐开。

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《双赠程洁庵十六首 其十三》

李道纯 〔元代〕

一二三四五,东西南北中。五行攒一处,只是靠金公。

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《咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其九 忠恕而已》

李道纯 〔元代〕

责人之心惟责己,恕己之心惟恕人。忠恕两全方达道,克终克始不违仁。

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《满庭芳 授记定庵》

李道纯 〔元代〕

学佛学仙,参禅穷理,不离玄牝中间。可怜迷谬,往往□相瞒。一味寻枝摘叶,徒坐破、几个蒲团。堪伤处,外边寻觅,笑杀老瞿昙。些儿真造化,诚能亲见,胆冷心寒。定庵高士,好向定中参。看破娘生面目,把从前、学解掀翻。真空透,髑髅迸破,真主自离庵。

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《百字令 示众破惑》

李道纯 〔元代〕

成仙捷径,在玄关、一窍四通八达。说与学人先立志,悟后只消时霎。可笑迷徒,不求师指,执着旁门法。般精般气,到头都是兜搭。争知大道堂堂,坦平蓦直,也要师开发。会得善行无辙迹,玄牝自然开阖。一念无生,谷神不死,九转功周币。脱胎归去,大罗天上行蹋。

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