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《雙贈程潔庵十六首 其八》

李道純 〔元代〕

頃刻虛通實,須更有入無。潔庵工成也,獲得夜明珠。

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雙贈程潔庵十六首 其八 - 賞析

李道純

作者:李道純

李道純 ,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號清庵,別號「瑩蟾子」。精於內丹學。李道純博學多才,他的內丹理論兼容並包,系統非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以「守中」為要訣。 故後人稱其為內丹學中的中派。

李道純其它诗文

《性理歌》

李道純 〔元代〕

兩儀肇判分三極,乾以直專坤辟翕。天地中間玄牝門,其動愈出靜愈入。

道統正傳指歸趣,仲尼授參參授伋。風從虎兮雲從龍,火就燥兮水流濕。

致和格物有等倫,入聖超凡無階級。君子居易以俟命,內省不疚何憂悒。

致用推明生殺機,存身究竟龍蛇蟄。回光照破夢中身,直下掀翻舊書笈。

磨光刮垢絕根塵,釋累清心無染習。潛心入妙感而通,萬里長江一口吸。

何須乾鼎煉金精,不假坤爐烹玉汁。透徹羲皇未畫前,世界收來藏黍粒。

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《述工夫 其六 交合》

李道純 〔元代〕

造道元來本不難,工夫只在定中間。陰陽上下常升降,金水周流自返還。

紫府青龍交白虎,玄宮地軸合天關。雲收雨散神胎就,男子生兒不等閒。

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《沁園春·叉手者誰》

李道純 〔元代〕

叉手者誰,合掌者誰,擊拳者誰。只這些伎倆,人猶錯會,無為妙理,孰解操持。我為諸公,分明舉似,老子瞿曇即仲尼。思今古,有千賢萬聖,總是人為。可憐後學無知。辨是是非非沒了期。況天地與人,一源分判,道儒釋子,一理何疑。見性明心,窮微至命,為佛為仙只在伊。功成後,但殊途異派,到底同歸。

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《滿江紅 贊圓庵付居士》

李道純 〔元代〕

這個o兒,自歷劫以來無象。況端端正正,亭亭噹噹。細入微塵無影跡,大周天界難安放。更通天徹地任縱橫,無遮障。沒根宗,沒形狀。爍爍明,團團亮。只這個便是,本來模樣。放出直超無色界,收來隱在光明藏。待頂門、裂破現圓通,金色相。

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《和翁學錄韻》

李道純 〔元代〕

密意參同白玉蟾,元來窮理便通仙。未明太極生三五,徒涉蓬萊路八千。

釋氏家風憑祖印,羲皇道統必心傳。青天獨露瑤台月,普印千潭一樣圓。

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《詠真樂 其十一》

李道純 〔元代〕

九還七返大丹頭,學者須當定里求。些子神機誠會得,兩般靈物便相投。

三年造化須臾備,九轉工夫頃刻周。便把鼎爐掀倒了,丹光燭破四神州。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:儒理十五首 其十一 知周萬物》

李道純 〔元代〕

世間物物全天理,自是時人鮮克知。原始返終全太極,窮神知化入無為。

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《述工夫 其七 透關》

李道純 〔元代〕

真常之道果何難,只在如今日用間。一合乾坤知闔辟,兩輪日月自循還。

歸根自有歸根竅,復命寧無復命關?踏遍兩重消息子,超凡越聖譬如閒。

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《述工夫 其十二 顯正》

李道純 〔元代〕

火符容易藥非遙,天癸生如大海潮。兩種汞鉛知採取,一齊物慾盡捐消。

掀翻萬有三元合,煉盡諸陰五氣朝。十月脫胎丹道畢,嬰兒形兆謁神霄。

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《自得 其五》

李道純 〔元代〕

自得身心定,凝神固氣精。身閒超有漏,心寂證無生。

烏兔從來去,乾坤任變更。廓然無所礙,獨露大光明。

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《抱一歌》

李道純 〔元代〕

無極極而為太極,太極布妙始於一。一分為二生陰陽,萬類三才從此出。

本來真一至虛靈,亘古亘今無變易。只因成質神發知,善惡機緣有差忒。

隨情逐幻長荊榛,香味色聲都眩惑。誠能一上究根源,返本還元不費力。

一夫一婦定中交,三女三男無里得。三元八卦會於壬,四象五行歸至寂。

忽然迸破頂額門,爍爍金光滿神室。虛無之谷自透通,玄牝之門自闔辟。

一陽來復妙奚窮,四德運乾恆不息。浩氣凝神於窈冥,出有入無於恍惚。

中間主宰是甚麼,便是達卿元有的。

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《龍虎歌》

李道純 〔元代〕

真龍真虎原無象,誰為起模傳此樣。若於無象里承當,又落斷常終莽蕩。

青青白白太分明,也是無風自起浪。時人要識真龍虎,不屬有無並子午。

休將二物渾淪吞,但把五行顛倒數。根芽本是太玄宮,造化卻在朱陵府。

雖然運用有主張,畢竟虛靈無處所。一條大道要心通,些子神機非目睹。

忽然迸開頂額門,勘破木金同一母。高高絕頂天罡推,耿耿銀河斗柄戽。

興雲起霧仗丁公,掣電驅雷役玄武。瞬息之間天地交,剎那之頃坎離補。

虎從水底起清風,龍在火中降甘雨。雲行雨施天下平,運乾龍德功周普。

人言六龍以御天,孰知一龍是真主?人言五虎透玄關,孰知一虎生真土?

會得龍虎常合和,便知龜蛇互吞吐。聖人設象指蹄筌,象外明言便造言。

言外更須窮祖意,元來太極本無○。得意忘象未為特,和意都忘為極則。

稽首束齋趙隱居,徹底掀翻參學畢。

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