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《咏真乐 其十一》

李道纯 〔元代〕

九还七返大丹头,学者须当定里求。些子神机诚会得,两般灵物便相投。

三年造化须臾备,九转工夫顷刻周。便把鼎炉掀倒了,丹光烛破四神州。

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咏真乐 其十一 - 赏析

李道纯

作者:李道纯

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。

李道纯其它诗文

《水调歌头 赠秋蟾周先生》

李道纯 〔元代〕

铅汞了无质,炉鼎假安名。

殆因动静迷人,不觉堕声闻。

这个先天妙理,日用着衣吃饭,相对甚分明。

接物应机处,不动感而灵。

不是心,不是佛,匪为金。

明加眼力,莫教错认定盘星。

片片迷云涣散,湛湛禅天独露,个是本来真。

风定浪头息,月满水光清。

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《咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其九 出群迷径》

李道纯 〔元代〕

抛名弃利乐清虚,万幻诸缘尽剪除。性海波澄舟到岸,一轮皎月出云衢。

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《沁园春·身处玄门》

李道纯 〔元代〕

身处玄门,不遇真师,徒尔劳辛。若绝学无为,争知阖癖,多闻博学,宁脱根尘。固守自然,终成断灭,着有着无都不真。般般假,那星儿妙处,参访高人。一言说破元因。直指丹头精气神。问一穷玄关,本无定位,两般灵物,只在心身。动静相因,有无交入,五气朝元万善臻。幽奇处,把一元簇在,一个时辰。

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《满江红 令门人和》

李道纯 〔元代〕

采药归来,这鼎器、乾金铸写。那些儿道理,全凭主者。先把根尘都扫尽,从前熟处休沾惹。问行工、进火事如何,凭般若。五雷车,青龙*。烧山符,心铸写。更涤虑洗心,灵泉浇洒。九转功成丹道毕,一灵真性还虚也。那赤条条地法王身,无可把。

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《沁园春》

李道纯 〔元代〕

得遇真传,便知下手,成功不难。得癸生之际,抽铅添汞,火休太燥,水莫令寒。

鼓动巽风,扇开炉韛,武炼方烹不等闲。金炉内,个两般灵物,锻炼成丸。

先须打破疑团。方透归根复命关。使赤子乘龙,离宫取水,金公跨虎,运火烧山。

金公无言,姹女敛袂,一个时辰炼就丹。浑吞了,证金刚不坏,超出人间。

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《咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其四 损之又损》

李道纯 〔元代〕

艮兑交重山泽损,戒人惩忿绝嗔痴。损之又损无惩窒,绝学无为入圣基。

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《卓庵 其一》

李道纯 〔元代〕

择尽虚无地,因缘在玉京。筑基须稳稳,立鼎要平平。

直竖须弥柱,恒安太极楹。青天为盖覆,庵主乐无生。

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《述工夫 其三 进火》

李道纯 〔元代〕

既通天癸始生时,自有真阳应候回。三昧火从离位发,一声雷自震宫来。

气神和合生灵质,心息相依结圣胎。透得里头消息子,三关九窍一齐开。

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《述工夫 其四 日用》

李道纯 〔元代〕

真铅真汞大丹头,采取当于罔象求。有作有为终有累,无求无执便无忧。

常清常静心珠现,忘物忘机命宝周。动静两途无窒碍,不离当处是瀛州。

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《述工夫 其九 警众》

李道纯 〔元代〕

口头三昧谩矜夸,阔论高谈事转差。比似着形求实相,却如捏目起空花。

随将物去终归幻,裂转头来便到家。莫怪清庵多臭口,打开心孔要无遮。

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《百字令 示众破惑》

李道纯 〔元代〕

成仙捷径,在玄关、一窍四通八达。说与学人先立志,悟后只消时霎。可笑迷徒,不求师指,执着旁门法。般精般气,到头都是兜搭。争知大道堂堂,坦平蓦直,也要师开发。会得善行无辙迹,玄牝自然开阖。一念无生,谷神不死,九转功周币。脱胎归去,大罗天上行蹋。

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《百字令 指中庵性命次序》

李道纯 〔元代〕

玄关一窍,理幽深、至妙了无言说。阴极阳生初动处,便是采铅时节。地下雷轰,山头水降,满地红尘雪。行功之际,马猿休纵颠劣。霎时虎啸龙吟,夫欢妇合,鼎内丹头结。身外有身犹未了,圆顿始能通彻。嫩嫩黄花,青青翠竹,此理应难泄。为君举似,水中捞取明月。

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