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《悼覺庵 其一》

釋慧空 〔宋代〕

石人生子便英靈,胎髮未除先老成。不讀五經並十史,一言才出萬人驚。

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悼覺庵 其一 - 賞析

釋慧空

作者:釋慧空

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,為南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峰禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京圖書館)為底本,編為二卷。

釋慧空其它诗文

《送潮州定兄》

釋慧空 〔宋代〕

臨漳拜起,秀峰出氣。潮落海門,月生雲際。定則不二,二則不定。

鱷魚潭底黑如煙,輕輕窺着傷人命。

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《與璨上人》

釋慧空 〔宋代〕

參尋惟上士,駿逸諒無儔。去住一言下,東西拄杖頭。

主賓能互換,針芥更相投。忽豎頂門眼,西江水倒流。

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《送茶頭並化士 其十四》

釋慧空 〔宋代〕

佛與眾生舊有緣,入廛一句更為宣。眼前不用生貪戀,三界無安若火煎。

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《過靈石賦頑庵 其一》

釋慧空 〔宋代〕

道人楊歧五世孫,曾持鈯斧開雲門。屬時多艱眾且去,百折午摧君獨存。

住庵了卻行腳債,隨緣混入眾生界。和泥合水二頃田,接待方來一莖菜。

我初北歸先過君,彼此老大言無文。長年聽法庵外石,永日不藏岩上雲。

莫嫌家風四立壁,應用河沙體堅密。客來有以頑自疑,五問道人三不知。

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《送化士 其七》

釋慧空 〔宋代〕

達士相逢即出,衲僧似有如無。上門上戶討得,堆山積岳破除。

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《送化士 其二》

釋慧空 〔宋代〕

諸方多是雙行,疏山純用一著。乞食且要及時,佛法不怕爛卻。

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《本老昔住此庵今出世再過山次日出諸偈頌乃和之》

釋慧空 〔宋代〕

舀溪長柄向來杓,瑞世優曇今日花。到我住庵無此瑞,只將溪水煮山茶。

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《次韻答靖侍者》

釋慧空 〔宋代〕

一句忽截流,千差俱失路。誰為三界師,出生與滅度。

一念忽到家,大千無跬步。誰為九類生,沈迷及省悟。

向來先達人,個個與麼去。只今禪家流,一一如是住。

求其獨脫者,舉世亦罕遇。道人我同參,豈不以此故。

遺我一使言,言言論何事。北郁打三更,西瞿日未暮。

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《和秀峰 其二》

釋慧空 〔宋代〕

教意拈來作麼看,唐言梵語不相干。更將祖意論同別,識取雞寒與鴨寒。

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《寄拂柄與知微微不受兼頌附回後有僧請益故答之》

釋慧空 〔宋代〕

火中駑馬變黃牛,不見全身露兩頭。龍樹馬鳴齊捲舌,山僧親為說來由。

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《獨宿省堂告友人》

釋慧空 〔宋代〕

秋瘴驚寒卻自平,匡床獨臥四無聲。涅槃堂里通身句,永夜孤燈一點明。

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《和靈空見贈 其一》

釋慧空 〔宋代〕

跨海鐵牛真有力,依山土豹敢言威。春風二月江南路,相別相逢眼似眉。

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