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《开元人物图》

王过 〔宋代〕

忆昔开元有道时,官僚济济盛威仪。楼通华萼诸王过,仗入芙蓉百辟随。

回首渔阳急鼙鼓,伤心剑阁驻旌旗。曲江废苑重归日,旧日宫奴鬓亦丝。

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开元人物图 - 赏析

王过

作者:王过

王过,中国历代人名大辞典,宋饶州德兴人,字幼观,号拙斋。从学于朱熹。与董铢、程端蒙称德兴学宫三先生。全宋诗王过,字幼观,号拙斋,德兴(今属江西)人。朱熹弟子。曾知郁林州(《舆地纪胜》卷一二一《广南西路·郁林州》)。事见《宋元学案》卷六九。

王过其它诗文

《诗一首》

王过 〔宋代〕

荔子雨晴红点点,葡萄江涨绿流流。梦魂不啻三千里,倦翮难胜九万风。

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《句其二》

王过 〔宋代〕

危亭北据水南流,槛外频来海上舟(通津亭)。

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《句》

王过 〔宋代〕

心存北阙驰魂梦,身渐东归出鬼关。

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《从岐王过杨氏别业应教》

王过 〔宋代〕

杨子谈经所,淮王载酒过。

兴阑啼鸟换,坐久落花多。

径转回银烛,林开散玉珂。

严城时未启,前路拥笙歌。

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《自育王过天童,松林三十里》

王过 〔宋代〕

竹舆窈窕入萧森,逗雨梳风冷客襟。

翠锦屠苏三十里,不知脚底白云深。

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《添字渔家傲 赋得手提金缕鞋》

王过 〔宋代〕

一树木兰花影大。露湿铜铺,不闭葳蕤锁。半夜出来惊欲躲。

君王过。澄心堂侧藏灯火。

响屧回廊知未可。似水香阶,那受青苔涴。半晌偎人魂乍妥。

娇无那。匆匆难唱家山破。

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《送虚白上人主竹塘寺》

王过 〔宋代〕

去住元无系,师今定若何。坐推狮子吼,塔许雁王过。

白社经翻早,青山锡占多。已知香积供,难少病维摩。

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《汴中元夕五首 其一》

王过 〔宋代〕

花烛沉沉动玉楼,月明春女大堤游。空中骑吹名王过,散落天声满汴州。

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《题玉堂散直图送吴汝贤修撰省觐还闽》

王过 〔宋代〕

金殿当头玉堂署,十二朱廊隐宫树。衣冠济济堂中人,犹似前时起居注。

门下斜连金水河,石桥五垒横蛟鼍。扣阍不许外人到,挟册时见诸王过。

奎文上应图书府,插架连签照今古。同游恐是十洲仙,下界纷纷半尘土。

迩来新诏开中堂,储材圣训何洋洋。日令三馆坐群彦,应制往往催诗章。

从容退食龙楼外,松下传餐解簪带。光禄之酒大官羊,终岁天厨有佳赉。

宫壶早午漏未央,旭日半下城西墙。出门跨马人分首,缓步不知归路长。

老珰如能解人意,惯识青衫閤门吏。几回尔女笑相嘲,何幸相从禁中地。

我居史馆今十年,碌碌追陪叨俸钱。就中却爱吴汝贤,才气迥出千人先。

承恩谒告辞丹扆,綵服辉辉照秋水。何人为写玉堂图,天上风光动桑梓。

我思古人不可当,身在江湖忧庙廊。君是八闽奇俊郎,一饭之际宁可忘。

君家二老俱无恙,莫遣文章负今上。朝朝散直定思君,早趣归装拜天仗。

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《开元人物图》

王过 〔宋代〕

忆昔开元有道时,官僚济济盛威仪。楼通华萼诸王过,仗入芙蓉百辟随。

回首渔阳急鼙鼓,伤心剑阁驻旌旗。曲江废苑重归日,旧日宫奴鬓亦丝。

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《乐毅报燕王书》

王过 〔宋代〕

  昌国君乐毅,为燕昭王合五国之兵而攻齐,下七十馀城,尽郡县之以属燕。三城未下,而燕昭王死。惠王即位,用齐人反间,疑乐毅,而使骑劫代之将。乐毅奔赵,赵封以为望诸君。齐田单诈骑劫,卒败燕军,复收七十余城以复齐。

  燕王悔,惧赵用乐毅乘燕之弊以伐燕。燕王乃使人让乐毅,且谢之曰:“先王举国而委将军,将军为燕破齐,报先王之仇,天下莫不振动。寡人岂敢一日而忘将军之功哉!会先王弃群臣,寡人新即位,左右误寡人。寡人之使骑劫代将军,为将军久暴露于外,故召将军,且休计事。将军过听,以与寡人有隙,遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣,而亦何以报先王之所以遇将军之意乎?”

  望诸君乃使人献书报燕王曰:“臣不佞,不能奉承先王之教,以顺左右之心,恐抵斧质之罪,以伤先王之明,而又害于足下之义,故遁逃奔赵。自负以不肖之罪,故不敢为辞说。今王使使者数之罪,臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理,而又不白于臣之所以事先王之心,故敢以书对。”

  “臣闻贤圣之君不以禄私其亲,功多者授之;不以官随其爱,能当者处之。故察能而授官者,成功之君也;论行而结交者,立名之士也。臣以所学者观之,先王之举错,有高世之心,故假节于魏王,而以身得察于燕。先王过举,擢之乎宾客之中,而立之乎群臣之上,不谋于父兄,而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教,可以幸无罪矣,故受命而不辞。

  “先王命之曰:‘我有积怨深怒于齐,不量轻弱,而欲以齐为事。’臣对曰:‘夫齐,霸国之余教而骤胜之遗事也,闲于甲兵,习于战攻。王若欲伐之,则必举天下而图之。举天下而图之,莫径于结赵矣。且又淮北、宋地,楚、魏之所同愿也。赵若许约,楚、赵、宋尽力,四国攻之,齐可大破也。’先王曰:‘善。’臣乃口受令,具符节,南使臣于赵。顾反命,起兵随而攻齐,以天之道,先王之灵,河北之地,随先王举而有之于济上。济上之军奉令击齐,大胜之。轻卒锐兵,长驱至国。齐王逃遁走莒,仅以身免。珠玉财宝,车甲珍器,尽收入燕。大吕陈于元英,故鼎反乎历室,齐器设于宁台。蓟丘之植,植于汶篁。自五伯以来,功未有及先王者也。先王以为顺于其志,以臣为不顿命,故裂地而封之,使之得比乎小国诸侯。臣不佞,自以为奉令承教,可以幸无罪矣,故受命而弗辞。”

  “臣闻贤明之君,功立而不废,故著于《春秋》,蚤知之士,名成而不毁,故称于后世。若先王之报怨雪耻,夷万乘之强国,收八百岁之蓄积,及至弃群臣之日,遗令诏后嗣之馀义,执政任事之臣,所以能循法令,顺庶孽者,施及萌隶,皆可以教于后世。”

  “臣闻善作者不必善成,善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾,故吴王远迹至于郢;夫差弗是也,赐之鸱夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功,故沉子胥而弗悔;子胥不蚤见主之不同量,故入江而不改。”

  “夫免身功,以明先王之迹者,臣之上计也。离毁辱之非,堕先王之名者,臣之所大恐也。临不测之罪,以幸为利者,义之所不敢出也。”

  “臣闻古之君子,交绝不出恶声;忠臣之去也,不洁其名。臣虽不佞,数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说,而不察疏远之行也。故敢以书报,唯君之留意焉。

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