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《送廣南僧》

釋慧空 〔宋代〕

神光三拜,菩提達磨。老安平生,一破灶墮。東山病漢,石個什麼。

信筆寫出,不勘自破。丹山雛鳳九苞文,海壇犬子似驢大。

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送廣南僧 - 賞析

釋慧空

作者:釋慧空

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,為南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峰禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京圖書館)為底本,編為二卷。

釋慧空其它诗文

《西平石蛇蛇庵 其二》

釋慧空 〔宋代〕

頭枕南山尾北山,風雪陡頓落人間。五台拍手峨嵋笑,此外都盧是赤斑。

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《勸德上人莫作言語》

釋慧空 〔宋代〕

凡物得其時則鳴,鳴之大者唯雷霆。

使雷常鳴不以節,人忘修省孰震驚。

往時耆年深此旨,十度發言九度已。

更有寶雲多口師,每見僧來面壁耳。

豈似而今文字禪,駢頭竝駕爭後先。

願公藏此千鈞重,等閒不射射必中。

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《贈齡首座主庵 其一》

釋慧空 〔宋代〕

三關透罷復何言,一派銀河落九天。摩竭魚吞南海浪,扶桑人種陝西田。

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《送化主》

釋慧空 〔宋代〕

空生曾乞臨江市,日與雲居打飯錢。老入華峰無用處,君今行乞記當年。

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《送悟大師重造金剛》

釋慧空 〔宋代〕

八大金剛常住世,護佛正法令久住。精藍金剛相先壞,欲令正法住為難。

悟禪致力扶正法,故先成此金剛王。老僧嘉悟善用心,說偈贊其令速辦。

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《食蕁》

釋慧空 〔宋代〕

朔風吹雪排疏欞,敲冰汲水淘香粳。前村老樵饋法供,深壑病夫精勤誠。

聃聃黃耳擁秀色,不約春氣鍾柴荊。隆隆沙鐺漚起滅,點點釜口風雨爭。

嚴行禁謁戒俗客,約束從事煩庖丁。老饕寓意前具辦,宿衲得路豐頤赬。

中林雪月皎戶牖,一飽對榻雙眸明。五侯之家政自醉,我因欲臥聽松聲。

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《東庵泉銘》

釋慧空 〔宋代〕

脩竹盈門,寒泉迸石。此老何為,居之終日。泉知說法,竹亦能禪。

洞山五位,臨濟三玄。

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《送吳居士》

釋慧空 〔宋代〕

化緣架就留香堂,乞飯又飽留香眾。明年入夏便歸來,三日一齋五日供。

普願雪山立雪徒,聖箭離弦萬鈞重。

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《送覺允之東禪》

釋慧空 〔宋代〕

了了了,覺覺覺,萬里岷峨何處著。全身夢入蠱毒鄉,滴水石沾隨飲啄。

覺覺覺,了了了,金雞一拍扶桑曉。眼開還是覺城東,急打翻身個筋斗。

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《送岸上座出隊》

釋慧空 〔宋代〕

道人自嫌不安住,四年三走黃塵路。那知擾擾黃塵中,暗去明來皆當處。

觀音鬧市開普門,彌勒魚行弘六度。道人笑我勿多談,出門煙雨遙山渡。

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《示僧 其一》

釋慧空 〔宋代〕

推出睦州擔版漢,是聖是凡齊讚嘆。十方世界絕冤親,不用藏身更吞炭。

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《和徐侍郎兼呈鄭漁仲 其五》

釋慧空 〔宋代〕

歌辭信口端師子,干木隨身鄧隱峰。兩個風顛爭幾許,一天霜月似相容。

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