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《颂古 其十四》

释慧空 〔宋代〕

盲人端的有眼,铁牛通身无骨。不信问取桃花,便见灵云败阙。

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颂古 其十四 - 赏析

释慧空

作者:释慧空

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。

释慧空其它诗文

《颂古十首》

释慧空 〔宋代〕

主人无德客无机,石火光中闪电飞。

同死同生同得失,此心能有几人知。

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《颂古十首 其五》

释慧空 〔宋代〕

鬼门贴卦鬼犹惊,又见毛头扫帚星。若得过关公验正,夜深把手御街行。

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《偈十三首 其七》

释慧空 〔宋代〕

寒山舞,拾得笑,丰干一曲无羌调。啰啰哩,哩哩啰,近是秋林落叶多。

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《送潮州定兄》

释慧空 〔宋代〕

临漳拜起,秀峰出气。潮落海门,月生云际。定则不二,二则不定。

鳄鱼潭底黑如烟,轻轻窥着伤人命。

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《劝德上人莫作言语》

释慧空 〔宋代〕

凡物得其时则鸣,鸣之大者唯雷霆。

使雷常鸣不以节,人忘修省孰震惊。

往时耆年深此旨,十度发言九度已。

更有宝云多口师,每见僧来面壁耳。

岂似而今文字禅,骈头竝驾争后先。

愿公藏此千钧重,等闲不射射必中。

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《和刘天常见寄》

释慧空 〔宋代〕

足疾三年只杜门,孤怀如月耿朝昏。同风不昧古人意,此道当期老者论。

露地白牛纯到角,雪山香草细和根。苏州未解吾家事,夜对高僧无一言。

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《造桥道者并诸化土写求》

释慧空 〔宋代〕

去一得三,添六成四。

有口无舌,有眼无鼻。

写得十成,以何为是。

挂在大目溪头,恰似守桥土寺。

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《送支提化士》

释慧空 〔宋代〕

天寒忽忆大支寺,迢递晚钟烟际山。安得腰缠十万贯,亦随君去饭天冠。

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《和钝庵见留 其三》

释慧空 〔宋代〕

作伴才消木上座,同流初未许寒山。而今却向天台去,击动寒岩莫与闲。

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《用询山堂韵寄澹庵 其二》

释慧空 〔宋代〕

休论他家种性邪,惠崇芦雁赵昌花。不知真假争多少,且尽杯中苦涩茶。

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《与正信庵吴居士》

释慧空 〔宋代〕

心外有佛不名信,自心是佛亦非信。信尽心亡佛亦非,那吒手把金刚印。

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《赠龄首座主庵 其四》

释慧空 〔宋代〕

飞猿关外路纵横,云水多年取次行。今日有人亲坐断,往来公验要分明。

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