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《题壁》

佚名 〔宋代〕

一团茅草乱蓬蓬,蓦地烧天蓦地空。

争似满炉煨榾柮,漫腾腾地暖烘烘。

题壁 - 译文及注释

译文一团乱蓬蓬的茅草燃烧起来,突然间火焰冲天,又顷刻间烟消火灭。倒不如炉子里塞满的烘干烤熟的树根,烟火缓慢地燃烧着,整个屋子都很暖和。

注释蓦:突然。争似:怎似,那里比得上。榾柮(gǔduò):木柴块,树根疙瘩。可代炭用。

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《寄梁先辈》

陈琳 〔魏晋〕

慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,

乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席,甪里烟霞待共眠。

爱惜麻衣好颜色,未教朱紫污天然。

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《读书有三到,谓心到,眼到,口到。》

朱熹 〔宋代〕

凡读书......须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵数遍,自然上口,久远不忘。古人云,“读书百遍,其义自见”。谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?

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《苦吟》

杨万里 〔宋代〕

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雁声寒死叫不歇,蚁膝冻僵行复休。

先生苦吟日色晚,老铃来催吃朝饭。

小儿诵书呼不来,案头冷却黄齑面。

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《修身齐家治国平天下》

朱熹 〔宋代〕

大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。

物有本末,事有终始。

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古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。

物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。

自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。

其本乱而末治者否矣。

其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!。

《送人之荆门》

浦源 〔明代〕

长江风飏布帆轻,西入荆门感客情。

三国已亡遗旧垒,几家犹在住荒城。

云边路绕巴山色,树里河流汉水声。

此去郢中应有赋,千秋白雪待君赓。

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《鹧鸪天·欲上高楼去避愁》

辛弃疾 〔宋代〕

欲上高楼去避愁,愁还随我上高楼。

经行几处江山改,多少亲朋尽白头。

归休去,去归休。

不成人总要封侯?浮云出处元无定,得似浮云也自由。

《竹里》

李涉 〔唐代〕

竹里编茅倚石根,竹茎疏处见前村。

闲眠尽日无人到,自有春风为扫门。

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《巴女谣》

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《郑生至自泰山二首·其一》

李梦阳 〔明代〕

昨汝登东岳,何峰是绝峰。

有无丈人石,几许大夫松。

海日低波鸟,岩雷起窟龙。

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《百丈漈》

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