肃肃鸨羽，集于苞栩。
王事靡盬，不能蓺稷黍。
父母何怙？悠悠苍天，曷其有所？肃肃鸨翼，集于苞棘。
王事靡盬，不能蓺黍稷。
父母何食？悠悠苍天，曷其有极？肃肃鸨行，集于苞桑。
王事靡盬，不能蓺稻梁。
父母何尝？悠悠苍天，曷其有常？。
译文大鸨扑棱棱地振动着翅膀，成群栖息在丛生的柞树上。王侯家的徭役无止又无休，我不能回家耕种五谷杂粮。我可怜的父母靠什么养活？可望不可及的老天爷在上，我何时才能返回我的家乡？大鸨扑棱棱地扇动着翅膀，成群落在丛生的酸枣树上。王侯家的徭役无休亦无止，我不能回家耕种五谷杂粮。可怜的父母有什么吃的啊？可望不可及的老天爷在上，什么时候我才能不再奔忙？大鸨扑棱棱地飞动着翅膀，成群栖息在丛生的桑树上。王侯家的徭役从来没有头，我不能回家耕种稻谷高粱。可怜的父母吃什么活着啊？可望不可及的老天爷在上，苦命的日子何时恢复正常？
注释鸨（bǎo）：鸟名，似雁而大，群居水草地区，性不善栖木。肃肃：鸟翅扇动的响声。苞栩：丛密的柞树。苞，草木丛生；栩，栎树，一名柞树。靡：无，没有。盬（gǔ）：休止。蓺（yì)：种植。稷：高粱。黍：黍子，黄米。怙（hù）：依靠，凭恃。曷（hé）：何。所：住所。棘：酸枣树，落叶灌木。极：终了，尽头。行：行列。一说鸨腿；一说翅根，引申为鸟翅。尝：吃。常：正常。▲
姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：231-233
王秀梅 译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：234-236
这是一首描述徭役沉重、民不聊生之苦的却歌。全却三章首句均以大鸨这种鸟本不会在树上栖息，却反常地栖息在树上来比喻成群的农民反常的生活——长期在外服役而不能在家安居务农养家糊口，其苦情可见一斑。手为鸨鸟是属于雁类的飞禽，其爪间有蹼而无后趾，生性只能浮水，奔走于沼泽草地，不能抓握枝条在树上栖息。而今鸨鸟居然飞集在树上，犹如让农民抛弃务农的本业常年从事徭役而无法过正常的生活。这是一种隐喻的手法，正是却人独具匠心之处。王室的差事没完没了，回家的日子遥遥无期，大量的田地荒芜失种。老弱妇孺饿死沟壑，这正是春秋战国时期各国纷争、战乱频仍的现实反映，所以却人以极其怨愤的口吻对统治者提出强烈的抗议与控诉，甚至呼天抢地，表现出人民心中正燃烧着熊熊的怒火，随时随地都会像炽烈的岩浆冲破地壳的裂缝喷涌而出，掀翻统治阶级的宝座。
全却三章语言大同小异，这是民间歌谣的共同点。至于三章分别举出栩、棘、桑三种树木，则纯粹是信手拈来，便于押韵，别无其他深意。▲
姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：231-233
王秀梅 译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：234-236
关于这首诗的主题背景，古今各家认识比较一致，都以为是晋国政治黑暗，没完没了的徭役使农民终年在外疲于奔命，根本无法安居乐业，赡养父母妻子，因而发出呼天怨地的声音，强烈抗议统治者的深重压迫。
姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：231-233
王秀梅 译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：234-236
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
三山围铁瓮。
孙郎后、今古几英雄。
忆北府参军，寄奴王者，金戈铁马，横据江东。
凌歊上、歌风追汉帝，置酒宴群公。
一代伟人，龙行虎步，十年征战，洛下关中。
祇今凭吊处，佛狸祠下路，烟树冥濛。
为念寻常巷陌，社鼓连空。
算碻磝战地，几多白骨，金焦名胜，两点青峰。
惟见惊涛满眼，东去匆匆。
有客弱冠未仕，缔交戚里，驰骛王室，遨游许史。
归而称曰：狭邪才女，铜街丽人，亭亭似月，嬿婉如春，凝情待价，思尚衣巾。
芳逾散麝，色茂开莲。
陆离羽佩，杂错花钿。
响罗衣而不进，隐明镫而未前。
中步檐而一息，顺长廊而回归。
池翻荷而纳影，风动竹而吹衣。
薄暮延伫，宵分乃至。
出暗入光，含羞隐媚。
垂罗曳锦，鸣瑶动翠。
来脱薄妆，去留馀腻。
沾粉委露，理鬓清渠。
落花入领，微风动裾。
