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《水调歌头 赠秋蟾周先生》

李道纯 〔元代〕

铅汞了无质,炉鼎假安名。

殆因动静迷人,不觉堕声闻。

这个先天妙理,日用着衣吃饭,相对甚分明。

接物应机处,不动感而灵。

不是心,不是佛,匪为金。

明加眼力,莫教错认定盘星。

片片迷云涣散,湛湛禅天独露,个是本来真。

风定浪头息,月满水光清。

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李道纯

作者:李道纯

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。

李道纯其它诗文

《水调歌头 赠秋蟾周先生》

李道纯 〔元代〕

铅汞了无质,炉鼎假安名。

殆因动静迷人,不觉堕声闻。

这个先天妙理,日用着衣吃饭,相对甚分明。

接物应机处,不动感而灵。

不是心,不是佛,匪为金。

明加眼力,莫教错认定盘星。

片片迷云涣散,湛湛禅天独露,个是本来真。

风定浪头息,月满水光清。

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《自得 其三》

李道纯 〔元代〕

得造无为妙,终朝不出门。机缘全绝断,天理自然存。

日用天行健,平常地势坤。警提门弟子,复命与归根。

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《咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其十一 多言数穷》

李道纯 〔元代〕

千经万论讲宗风,可叹迷途见不同。大辩高谈夸俊锐,到头终是落顽空。

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《咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其六 一得永得》

李道纯 〔元代〕

学解见知皆是垢,声闻缘觉总为尘。洗心涤虑禅天净,凡圣齐瞻慧日明。

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《满江红 授(原作受,据道藏改)记门人》

李道纯 〔元代〕

吾道玄关,决不许、外边人人。有学者来参,防他做贼。猛把杀人刀子举,活人手段轻拈出。更单提、独弄逞神通,谁能敌。若是个,善知识。便承当,心不惑。仗奋心刚胆,逢佛杀佛。举步便能欺十圣,口开便要吞三极。把乾坤、天地尽掀翻,真奇特。

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《沁园春 赠郑松溪》

李道纯 〔元代〕

若拙若愚,若慵若懒,若呆若痴。只这底便是,造玄日用,果行得去,密应神机。学解见知,声闻圆觉,增长根尘塞肚皮。都无用,但死心塌地,寿与天齐。金仙不在天西。那碧眼胡儿不必题。问性宗一着,从空自悟,命基上事,务实为基。虚实相通,有无交入,混合形神圣立跻。禅天净,看云藏山岳,月照松溪。

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《咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其十 入希夷门》

李道纯 〔元代〕

三关透了达真玄,真造无为本自然。举步便超无色界,抬头身在大罗天。

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《咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其三 真元妙用》

李道纯 〔元代〕

莫看无心与有心,无心争得悟天心。有心毕竟为心累,有无俱捐觉性纯。

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《沁园春 赠括苍张希微号几庵》

李道纯 〔元代〕

不识不知,无声无臭,名曰希微。只道个便是,全真妙本,人能透得,即刻知几。闻法闻经,说禅说道,执象泥文都属非。君还悟,这平常日用,总是玄机。仍凭决烈行持。把四象五行收拾归。会两仪妙合,三元辐辏,一灵不昧,万化皈依。精气凝神,缘情返性,迸出蟾光遍界辉。形神妙,向太虚之外,独露巍巍。

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《沁园春·曲径旁蹊》

李道纯 〔元代〕

曲径旁蹊,三百六十,门门不同。若泥在一身,终须着物,离于形体,又属顽空。无有兼行,如何下手,两下俱捐理不通。修真士,若不知玄窍,徒尔劳工。些儿妙处难穷。亲见了、方能达本宗。况听之不闻,搏之不得,观之似有,觅又无踪。个个见成,人人不识,我把天机泄与公。玄关窍,与虚无造化,总在当中。

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《卓庵 其一》

李道纯 〔元代〕

择尽虚无地,因缘在玉京。筑基须稳稳,立鼎要平平。

直竖须弥柱,恒安太极楹。青天为盖覆,庵主乐无生。

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《述工夫 其三 进火》

李道纯 〔元代〕

既通天癸始生时,自有真阳应候回。三昧火从离位发,一声雷自震宫来。

气神和合生灵质,心息相依结圣胎。透得里头消息子,三关九窍一齐开。

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