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《水調歌頭 贈秋蟾周先生》

李道純 〔元代〕

鉛汞了無質,爐鼎假安名。

殆因動靜迷人,不覺墮聲聞。

這個先天妙理,日用着衣吃飯,相對甚分明。

接物應機處,不動感而靈。

不是心,不是佛,匪為金。

明加眼力,莫教錯認定盤星。

片片迷雲渙散,湛湛禪天獨露,個是本來真。

風定浪頭息,月滿水光清。

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李道純

作者:李道純

李道純 ,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號清庵,別號「瑩蟾子」。精於內丹學。李道純博學多才,他的內丹理論兼容並包,系統非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以「守中」為要訣。 故後人稱其為內丹學中的中派。

李道純其它诗文

《滿江紅 授(原作受,據道藏改)記門人》

李道純 〔元代〕

吾道玄關,決不許、外邊人人。有學者來參,防他做賊。猛把殺人刀子舉,活人手段輕拈出。更單提、獨弄逞神通,誰能敵。若是個,善知識。便承當,心不惑。仗奮心剛膽,逢佛殺佛。舉步便能欺十聖,口開便要吞三極。把乾坤、天地盡掀翻,真奇特。

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《煉虛歌》

李道純 〔元代〕

為仙為佛與為儒,三教單傳一個虛。亘古亘今超越者,悉由虛里做工夫。

學仙虛靜為丹旨,學佛潛虛禪已矣。扣予學聖事如何,虛中無我明天理。

道體虛空妙莫窮,乾坤虛運氣圓融。陰陽造化虛推盪,人若潛虛盡變通。

還丹妙在虛無谷,下手致虛守靜篤。虛極又虛元氣凝,靜中又靜陽來復。

虛心實腹道之基,不昧虛靈採藥時。虛己應機真日用,太虛同體丈夫兒。

采鉛虛靜無作為,進火以虛為橐籥。抽添加減總由虛,粉碎虛空成大覺。

究竟道沖而用之,解紛剉銳要兼持。和光混俗忘人我,象帝之先只自知。

無畫以前焉有卦,乾乾非上坤非下。中間一點至虛靈,八面玲瓏無縫罅。

四邊固密剔渾淪,個是中虛玄牝門。若向不虛虛內用,自然闔辟應乾坤。

玄牝門開功則極,神從此出從此入。出出入入復還虛,平地一聲春霹靂。

霹靂震時天地開,虛中迸出一輪來。圓陀陀地光明大,無欠無餘照竹齋。

竹齋主人大奇特,細把將來應時物。虛里安神虛里行,發言闡露虛消息。

虛至無虛絕百非,潛虛天地悉皆歸。虛心直節青青竹,個是煉虛第一機。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:道教十四首 其三 真元妙用》

李道純 〔元代〕

莫看無心與有心,無心爭得悟天心。有心畢竟為心累,有無俱捐覺性純。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:儒理十五首 其五 惟精惟一》

李道純 〔元代〕

天心體用妙玄機,舍妄從真便造微。精義入神惟定一,功深力到達希夷。

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《滿江紅 贈止庵張宰公》

李道純 〔元代〕

性正惟中,只這是、修仙秘訣。若稍有偏頗,動生差別。試向動中持得定,自然靜里機通徹。會三元、五氣入黃庭,金花結。運火功,有時節。海潮生,天上月。那一升一降,復圓復缺。十月工夫無間斷,一靈妙有超生滅。更問予、向上事如何,無言說。

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《水調歌頭 贈寶奄》

李道純 〔元代〕

道乃法之體,法乃道之餘。雙全道法,橫拈倒用總由渠。只這元神元氣,便是天兵將吏,除此外都無。說與洞蟾子,定里作工夫。守為胎,用為竅,假為符。既明此理,何須苦泥墨和朱。若使精凝氣固,便可驅雷役電,妖怪悉皆誅。行滿功成日,談笑謁仙都。

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《雙贈程潔庵十六首 其七》

李道純 〔元代〕

鼎立懸胎鼎,爐安太一爐。但知生藥處,便好下工夫。

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《金丹圖像說四首 其一 安爐圖》

李道純 〔元代〕

撐天柱地太模糊,誰為安名號玉爐?曾向此中經鍛煉,出無入有盡由渠。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:儒理十五首 其十四 一以貫之》

李道純 〔元代〕

一物自有一太極,機緘造化體坤乾。窮通一貫全天理,抱本還元合自然。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:儒理十五首 其八 以致於命》

李道純 〔元代〕

樂天知命真君子,盡理窮微大聖人。只要厥中為大本,全明大本便通神。

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《自得 其五》

李道純 〔元代〕

自得身心定,凝神固氣精。身閒超有漏,心寂證無生。

烏兔從來去,乾坤任變更。廓然無所礙,獨露大光明。

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《鏡中燈 其二》

李道純 〔元代〕

靜室閒心鏡,虛堂剔慧燈。外頭明皎皎,裡面晃騰騰。

黍米光中現,銀蟾水底澄。懸胎金鼎內,一粒大丹凝。

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