首页 / 明代 / 归有光 / 海上纪事十四首·其十三
拼

《海上纪事十四首·其十三》

归有光 〔明代〕

海水茫茫到日东,倭来恍惚去无踪。

宝山新见天兵下,百万貔貅属总戎。

复制
归有光

作者:归有光

归有光(1506~1571)明代官员、散文家。字熙甫,又字开甫,别号震川,又号项脊生,汉族,江苏昆山人。嘉靖十九年举人。会试落第八次,徙居嘉定安亭江上,读书谈道,学徒众多,60岁方成进士,历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞,留掌内阁制敕房,与修《世宗实录》,卒于南京。归有光与唐顺之、王慎中两人均崇尚内容翔实、文字朴实的唐宋古文,并称为嘉靖三大家。由于归有光在散文创作方面的极深造诣,在当时被称为“今之欧阳修”,后人称赞其散文为“明文第一”,著有《震川集》、《三吴水利录》等。 

归有光其它诗文

《郭都统戍刘家河因宴次壁间韵》

归有光 〔明代〕

将军此日建双旄,祅浸今年渐欲销。

东海自然仍地险,南夷非复似天骄。

龙旗春动旋风汛,虎垒秋清枕夜潮。

即见功成报明主,海王系颈尽来朝。

复制

《淮阴侯庙》

归有光 〔明代〕

吾如淮阴祠,清槐荫朱户。

当时长乐宫,千载有馀怒。

五年战龙虎,结束在肉俎。

旁力赴功名,功成良自苦。

复制

《颂任公四首 其四》

归有光 〔明代〕

轻装白袷日提兵,万死宁能顾一生。

童子皆知任别驾,岿然海上作金城。

复制

《吴山图记》

归有光 〔明代〕

吴、长洲二县,在郡治所,分境而治。

而郡西诸山,皆在吴县。

其最高者,穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井。

而灵岩,吴之故宫在焉,尚有西子之遗迹。

若虎丘、剑池及天平、尚方、支硎,皆胜地也。

而太湖汪洋三万六千顷,七十二峰沉浸其间,则海内之奇观矣。

余同年友魏君用晦为吴县,未及三年,以高第召入为给事中。

君之为县,有惠爱,百姓扳留之,不能得,而君亦不忍于其民。

由是好事者绘《吴山图》以为赠。

夫令之于民,诚重矣。

令诚贤也,其地之山川草木,亦被其泽而有荣也;令诚不贤也,其地之山川草木,亦被其殃而有辱也。

君于吴之山川,盖增重矣。

异时吾民将择胜于岩峦之间,尸祝于浮屠、老子之宫也,固宜。

而君则亦既去矣,何复惓惓于此山哉?昔苏子瞻称韩魏公去黄州四十馀年而思之不忘,至以为《思黄州》诗,子瞻为黄人刻之于石。

然后知贤者于其所至,不独使其人之不忍忘而已,亦不能自忘于其人也。

君今去县已三年矣。

一日,与余同在内庭,出示此图,展玩太息,因命余记之,噫!君之于吾吴有情如此,如之何而使吾民能忘之也! 。

《偶成四绝 其一 芙蓉花》

归有光 〔明代〕

一自当年谢合欢,不堪常见月团圞。

于今生事如秋水,惟有芙蓉花好餐。

复制

《海上纪事十四首·其二》

归有光 〔明代〕

二百年来只养兵,不教一骑出围城。

民兵杀尽州官走,又下民间点壮丁。

复制

《东房夹竹桃花》

归有光 〔明代〕

奇卉来异境,粲粲敷红英。

芳姿受命独,奚假桃竹名。

昔来此花前,时闻步屧声。

今日花自好,兹人已远行。

无与共幽赏,长年锁空庭。

昨来一启户,叹息泪纵横。

复制

《冰崖草堂赋》

归有光 〔明代〕

倚玉山之孤峙兮,前娄水之迂萦。占恺爽于邑中兮,雄面势于山阳。

有默斋之主人兮,搆冰崖之草堂。既命名之特异兮,讯斯义其谁当?

惟兹山之秀丽兮,日悠然其可望。览云物之生态兮,忽朝暮之无常。

奚所夏暑冬寒兮,历四时而凝霜。知主人之远志兮,托幽遐以自将。

少负奇以抗节兮,抱终天于蛮荒。泣苍梧之不返兮,踰五岭以傍徨。

卒茕茕以自遂兮,廓天路之翱翔。执法度以匡主兮,志不毁乎直方。

逭鈇钺之严诛兮,即远窜乎夜郎。旋蒙恩以内徙兮,赖天王之圣明。

秉外台之宪节兮,赫金紫之辉煌。一朝去此而不顾兮,飘然来即乎故乡。

嗟夫,食肉之多鄙兮,人皆以衣锦为荣。终纷竞以火驰兮,日炎炎其无央。

似夸父之逐日兮,孰知暍而慕大清凉!吾览斯堂之名兮,洒然如御夫北风之?。

追范蠡于五湖兮,见伯夷于首阳。佩明月之宝璐兮,然犹思乎褐裳。

厌鼎臑之盈望兮,志不去乎糟糠。开北牖以仰视兮,丹崖翠壁凛然冰壑之英。

恍乎雪山之阳兮,冽冽乎冬气之长。朝受命而夕饮冰兮,吾尝闻此语于蒙庄。

嘉君子之德音兮,志志节之弥强。爰作赋以颂祷兮,祈寿考之无疆。

复制

《陶庵记》

归有光 〔明代〕

  余少好读司马子长书,见其感慨激烈、愤郁不平之气,勃勃不能自抑。以为君子之处世,轻重之衡,常在于我,决不当以一时之所遭,而身与之迁徙上下。设不幸而处其穷,则所以平其心志、怡其性情者,亦必有其道。何至如闾巷小夫,一不快志,悲怨憔悴之意动于眉眦之间哉?盖孔子亟美颜渊,而责子路之愠见,古之难其人久矣。

  已而观陶子之集,则其平淡冲和,潇洒脱落,悠然势分之外,非独不困于穷,而直以穷为娱。百世之下,讽咏其词,融融然尘查俗垢与之俱化。信乎古之善处穷者也。推陶子之道,可以进于孔氏之门。而世之论者,徒以元熙易代之间,谓为大节,而不究其安命乐天之实。夫穷苦迫于外,饥寒憯于肤,而性情不挠,则于晋、宋间,真如蚍蜉聚散耳。昔虞伯生慕陶,而并诸邵子之间。予不敢望于邵而独喜陶也,予又今之穷者,扁其室曰陶庵云。

复制

《寓漕湖钱氏钱本吴越王裔聚族于此地名钱港》

归有光 〔明代〕

钱港湖乡杳,名家古木裁。

微茫诸水汇,飘泊一船来。

问遗交情厚,流连笑口开。

因看吴越谱,世事使人哀。

复制

《读佛书》

归有光 〔明代〕

天竺降灵圣,利益其在此。

雪山真苦行,九恼尚缠己。

非徒食马麦,空钵良可耻。

纷纷旃茶女,谤论或未已。

不知手指中,犹出五狮子。

复制

《宋康王乘龙渡河》

归有光 〔明代〕

大漠风悲青盖遥,七陵烟雨暮萧条。

康王若得真龙驭,肯向钱塘问海潮?

复制