《琼州张子的与余同年俱为县令江南子的自建德改当涂今入觐又改荣县一岁中三易县居京师旅寓相近以诗为别》
岭表生异人，始兴最开先。余公亦崛起，屹屹天圣间。
圣代丘文庄，富学迈昔贤。忆余童丱时，尝听家君言。
吾郡有桑生，恃才颇轻儇。公见即识之，进奖席每前。
夫人出佩玉，珍馔罗绮筵。当时吐哺风，与古能比肩。
公文根理要，不肯事纤妍。奈何浮薄子，辄尔论议喧？
子的来公乡，年往志愈坚。共余曲江宴，面带鲸海颜。
问公石屋在，世业存遗编。君今为县吏，宦辙如邮传。
庙堂亦无意，何以不少怜？使君自天来，万里往复旋。
君才岂不办，古道多屯邅。叹息时所尚，为废循吏篇。
杏花书屋，余友周孺允所构读书之室也。孺允自言其先大夫玉岩公为御史，谪沅、湘时，尝梦居一室，室旁杏花烂漫，诸子读书其间，声琅然出户外。嘉靖初，起官陟宪使，乃从故居迁县之东门，今所居宅是也。公指其后隙地谓允曰：“他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦云。”
公后迁南京刑部右侍郎，不及归而没于金陵。孺允兄弟数见侵侮，不免有风雨飘摇之患。如是数年，始获安居。至嘉靖二十年，孺允葺公所居堂，因于园中构屋五楹，贮书万卷，以公所命名，揭之楣间，周环艺以花果竹木。方春时，杏花粲发，恍如公昔年梦中矣。而回思洞庭木叶、芳洲杜若之间，可谓觉之所见者妄而梦之所为者实矣。登其室，思其人，能不慨然矣乎！
昔唐人重进士科，士方登第时，则长安杏花盛开，故杏园之宴，以为盛事。今世试进士，亦当杏花时，而士之得第，多以梦见此花为前兆。此世俗不忘于荣名者为然。公以言事忤天子，间关岭海十馀年，所谓铁石心肠，于富贵之念灰灭尽矣；乃复以科名望其子孙。盖古昔君子，爱其国家，不独尽瘁其躬而已；至于其后，犹冀其世世享德而宣力于无穷也。夫公之所以为心者如此。
今去公之殁，曾几何时，向之所与同进者，一时富贵翕赫，其后有不知所在者。孺允兄弟虽蠖屈于时，而人方望其大用：而诸孙皆秀发，可以知《诗》《书》之泽也。《诗》曰：“自今以始，岁其有，君子有谷，贻孙子。于胥乐兮！”吾于周氏见之矣！
女二二生之年月戊戌戊午，其日又戊戌戊午。余以为奇。今年余在光福山中，二二不见余，辄常常呼余。一日余自山中还，见长女能抱其妹，心甚喜。及余出门，二二尚跃入余怀中也。既到山数日，日将晡，余方读《尚书》，举首忽见家奴在前，惊问曰：“有事乎？”奴不即言，第言他事，徐却立曰：“二二今日四鼓时已死矣。”盖生三百日而死，时为嘉靖己亥三月丁酉。余既归，为棺敛，以某月日葬于城武公之墓。呜呼！余自乙未以来多在外，吾女生既不知，而死又不及见，可哀也已！
昔年曾读《山海经》，所称怪兽多异名。
仲尼删书述禹贡，九州无过万里程。
抟木青羌何以至，伯益所疏疑非真。
西旅底贡召公惧，作书训戒尤谆谆。
周史独著王会篇，睢盱百怪来殊庭。
载笔或是夸卓荦，传久孰辨伪与诚。
虽然宇宙亦何尽，环海之外皆生人。
阴阳变幻靡不有，异物非异亦非神。
曾闻汉朝进扶拔，唐时方贡来东旌。
壹角马尾出绝壁，绿毛忽向人间行。
近代所闻非孟浪，往往史牒皆有征。
今之画者何所似，毋乃诞漫不足凭。
考古图记岂必合，任情意造皆成形。
画狐似可作九尾，赤首圜题随丹青。
呜呼！孰谓解衣盘礴称良史，不识驺牙与麟趾。
倚玉山之孤峙兮，前娄水之迂萦。占恺爽于邑中兮，雄面势于山阳。
有默斋之主人兮，搆冰崖之草堂。既命名之特异兮，讯斯义其谁当？
惟兹山之秀丽兮，日悠然其可望。览云物之生态兮，忽朝暮之无常。
奚所夏暑冬寒兮，历四时而凝霜。知主人之远志兮，托幽遐以自将。
少负奇以抗节兮，抱终天于蛮荒。泣苍梧之不返兮，踰五岭以傍徨。
卒茕茕以自遂兮，廓天路之翱翔。执法度以匡主兮，志不毁乎直方。
逭鈇钺之严诛兮，即远窜乎夜郎。旋蒙恩以内徙兮，赖天王之圣明。
秉外台之宪节兮，赫金紫之辉煌。一朝去此而不顾兮，飘然来即乎故乡。
嗟夫，食肉之多鄙兮，人皆以衣锦为荣。终纷竞以火驰兮，日炎炎其无央。
似夸父之逐日兮，孰知暍而慕大清凉！吾览斯堂之名兮，洒然如御夫北风之?。
追范蠡于五湖兮，见伯夷于首阳。佩明月之宝璐兮，然犹思乎褐裳。
厌鼎臑之盈望兮，志不去乎糟糠。开北牖以仰视兮，丹崖翠壁凛然冰壑之英。
恍乎雪山之阳兮，冽冽乎冬气之长。朝受命而夕饮冰兮，吾尝闻此语于蒙庄。
嘉君子之德音兮，志志节之弥强。爰作赋以颂祷兮，祈寿考之无疆。
余少好读司马子长书，见其感慨激烈、愤郁不平之气，勃勃不能自抑。以为君子之处世，轻重之衡，常在于我，决不当以一时之所遭，而身与之迁徙上下。设不幸而处其穷，则所以平其心志、怡其性情者，亦必有其道。何至如闾巷小夫，一不快志，悲怨憔悴之意动于眉眦之间哉？盖孔子亟美颜渊，而责子路之愠见，古之难其人久矣。
已而观陶子之集，则其平淡冲和，潇洒脱落，悠然势分之外，非独不困于穷，而直以穷为娱。百世之下，讽咏其词，融融然尘查俗垢与之俱化。信乎古之善处穷者也。推陶子之道，可以进于孔氏之门。而世之论者，徒以元熙易代之间，谓为大节，而不究其安命乐天之实。夫穷苦迫于外，饥寒憯于肤，而性情不挠，则于晋、宋间，真如蚍蜉聚散耳。昔虞伯生慕陶，而并诸邵子之间。予不敢望于邵而独喜陶也，予又今之穷者，扁其室曰陶庵云。
