史之尊，非其职语言、司谤誉之谓，尊其心也。
心何如而尊？善入。
何者善入？天下山川形势，人心风气，土所宜，姓所贵，皆知之；国之祖宗之令，下逮吏胥之所守，皆知之。
其于言礼、言兵、言政、言狱、言掌故、言文体、言人贤否，如其言家事，可为入矣。
又如何而尊？善出。
何者善出？天下山川形势，人心风气，土所宜，姓所贵，国之祖宗之令，下逮吏胥之所守，皆有联事焉，皆非所专官。
其于言礼、言兵、言政、言狱、言掌故、言文体、言人贤否，如优人在堂下，号咣舞歌，哀乐万千，堂上观者，肃然踞坐，眄眯而指点焉，可谓出矣。
不善入者，非实录，垣外之耳，乌能治堂而皇之中之优也耶？则史之言，必有余呓。
不善出者，必无高情至论，优人哀乐万千，手口沸羹，彼岂复能自言其哀乐也耶？则史之言，必有余喘。
是故欲为史，若为史之别子也者，毋呓毋喘，自尊其心。
心尊，则其官尊矣，心尊，则其言尊矣。
官尊言尊，则其人亦尊矣。
尊之之所归宿如何？曰：乃又有所大出入焉。
何者大出入？曰：出乎史，入乎道，欲知大道，必先为史。
此非我所闻，乃刘向、班固之所闻。
向、固有征乎？我征之曰：古有柱下史老聃，卒为道家大宗。
我无征也欤哉？。
其八太行一脉走蝹蜿，莽莽畿西虎气蹲。
送我摇鞭竟东去，此山不语看中原。
其八十三只筹一缆十夫多，细算千艘渡此河。
我亦曾穈太仓粟，夜闻邪许泪滂沱！（五月十二日抵淮埔作） 其八十七故人横海拜将军，侧立南天未蕆勋。
我有阴符三百字，蜡丸难寄惜雄文。
其一百三十陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高；莫信诗人竟平淡，二分梁甫一分骚。
