苍蝇，苍蝇，吾嗟尔之为生！既无蜂虿之毒尾，又无蚊虻之利嘴。
幸不为人之畏，胡不为人之喜？尔形至眇，尔欲易盈，杯盂残沥，砧几余腥，所希杪忽，过则难胜。
苦何求而不足，乃终日而营营？逐气寻香，无处不到，顷刻而集，谁相告报？其在物也虽微，其为害也至要。
若乃华榱广厦，珍簟方床，炎风之燠，夏日之长，神昏气蹙，流汗成浆，委四支而莫举，眊两目其茫洋。
惟高枕之一觉，冀烦歊之暂忘。
念于吾而见殃？寻头扑面，入袖穿裳，或集眉端，或沿眼眶，目欲瞑而复警，臂已痹而犹攘。
于此之时，孔子何由见周公于仿佛，庄生安得与蝴蝶而飞扬？徒使苍头丫髻，巨扇挥，咸头垂而腕脱，每立寐而颠僵。
此其为害者一也。
又如峻宇高堂，嘉宾上客，沽酒市脯，铺筵设席。
聊娱 一日之余闲，奈尔众多之莫敌！或集器皿，或屯几格。
或醉醇酎，因之没溺；或投热羹，遂丧其魄。
谅虽死而不悔，亦可戒夫贪得。
尤忌赤头，号为景迹，一有沾污，人皆不食。
奈何引类呼朋，摇头鼓翼，聚散倏忽，往来络绎。
方其宾主献酬，衣冠俨饰，使吾挥手顿足，改容失色。
于此之时，王衍何暇于清谈，贾谊堪为之太息！此其为害者二也。
又如醯醢之品，酱臡之制，及时月而收藏，谨瓶罂之固济，乃众力以攻钻，极百端而窥觊。
至于大胾肥牲，嘉肴美味，盖藏稍露于罅隙，守者或时而假寐，才稍怠于防严，已辄遗其种类。
莫不养息蕃滋，淋漓败坏。
使亲朋卒至，索尔以无欢；臧获怀忧，因之而得罪。
此其为害者三也。
是皆大者，余悉难名。
呜呼！《止棘》之诗，垂之六经，于此见诗人之博物，比兴之为精。
宜乎以尔刺谗人之乱国，诚可嫉而可憎！。
若有人兮思鸣皋，阻积雪兮心烦劳。
洪河凌兢不可以径度，冰龙鳞兮难容舠。
邈仙山之峻极兮，闻天籁之嘈嘈。
霜崖缟皓以合沓兮，若长风扇海涌沧溟之波涛。
玄猿绿罴，舔舕崟岌；危柯振石，骇胆栗魄，群呼而相号。
峰峥嵘以路绝，挂星辰于崖嶅！送君之归兮，动鸣皋之新作。
交鼓吹兮弹丝，觞清泠之池阁。
君不行兮何待？若返顾之黄鹤。
扫梁园之群英，振大雅于东洛。
巾征轩兮历阻折，寻幽居兮越巘崿。
盘白石兮坐素月，琴松风兮寂万壑。
望不见兮心氛氲，萝冥冥兮霰纷纷。
水横洞以下渌，波小声而上闻。
虎啸谷而生风，龙藏溪而吐云。
冥鹤清唳，饥鼯嚬呻。
块独处此幽默兮，愀空山而愁人。
鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。
蝘蜓嘲龙，鱼目混珍；嫫母衣锦，西施负薪。
若使巢由桎梏于轩冕兮，亦奚异于夔龙蹩于风尘！哭何苦而救楚，笑何夸而却秦？吾诚不能学二子沽名矫节以耀世兮，固将弃天地而遗身！白鸥兮飞来，长与君兮相亲。
有司空公子，富贵不齿，盛服而游京邑，驻驾平市里。
顾见綦毋先生，班白而徒行。
公子曰：“嘻！子年已长矣，徒行空手，将何之乎？”先生曰：“欲之贵人。
”公子曰：“学《诗》乎？”曰：“学矣。
”学《礼》乎？”曰：“学矣。
”“学《易》乎？”曰：“学矣。
”公子曰：《诗》不云乎：‘币帛筐篚，以将其厚意，然後忠臣嘉宾，得尽其心。
’《礼》不云乎：‘男贽玉帛禽鸟，女贽榛栗枣脩。
’《易》不云乎：‘随时之义大矣哉！’吾视子所以，观子所由，岂随世哉。
虽曰已学，吾必谓之未也。
”先生曰：“吾将以清谈为筐篚，以机神为币帛，所谓‘礼云礼云，玉帛云乎哉’者已。
”公子拊髀大笑曰：“固哉！子之云也。
既不知古，又不知今。
当今之急，何用清谈。
时易世变，古今异俗。
富者荣贵，贫者贱辱。
而子尚质，而子守实，无异于遗剑刻船，胶柱调瑟。
贫不离于身名，誉不出乎家室，固其宜也。
”“昔神农氏没，黄帝、尧、舜，教民农桑，以币帛为本。
上智先觉变通之，乃掘铜山，俯视仰观，铸而为钱。
故使内方象地，外圆象天。
大矣哉！”“钱之为体，有乾有坤。
内则其方，外则其圆。
其积如山，其流如川。
动静有时，行藏有节。
市井便易，不患耗折。
难朽象寿，不匮象道。
故能长久，为世神宝。
亲爱如兄，字曰孔方。
失之则贫弱，得之则富强。
无翼而飞，无足而走。
解严毅之颜，开难发之口。
钱多者处前，钱少者居后。
处前者为君长，在后者为臣仆。
君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。
《诗》云：‘哿矣富人，哀哉茕独。
’岂是之谓乎！”“钱之为言泉也，百姓日用，其源不匮。
无远不往，无深不至。
京邑衣冠，疲劳讲肆。
厌闻清谈，对之睡寐。
见我家兄，莫不惊视。
钱之所祐，吉无不利。
何必读书，然后富贵。
昔吕公欣悦于空版，汉祖克之于赢二。
文君解布裳而被锦绣，相如乘高盖而解犊鼻。
官尊名显，皆钱所致。
空版至虚，而况有实。
赢二虽少，以致亲密。
由是论之，可谓神物。
无位而尊，无势而热。
排朱门，入紫闼。
钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀。
是故忿诤辩讼，非钱不胜；孤弱幽滞，非钱不拔；怨仇嫌恨，非钱不解；令问笑谈，非钱不发。
”“洛中朱衣，当途之士，爱我家兄，皆无已已。
执我之手，抱我终始。
不计优劣，不论年纪。
宾客辐辏，门常如市。
谚云：‘钱无耳，可闇使。
’岂虚也哉？又曰：‘有钱可使鬼。
’而况于人乎？子夏云：‘死生有命，富贵在天。
’吾以死生无命，富贵在钱。
何以明之？钱能转祸为福，因败为成。
危者得安，死者得生。
性命长短，相禄贵贱，皆在乎钱，天何与焉？天有所短，钱有所长。
四时行焉，百物生焉，钱不如天；达穷开塞，振贫济乏，天不如钱。
若臧武仲之智，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，可以为成人矣。
今之成人者何必然？唯孔方而已。
”“夫钱，穷者能使通达，富者能使温暖，贫者能使勇悍。
故曰：君无财，则士不来；君无赏，则士不往。
谚曰：‘官无中人，不如归田。
’虽有中人，而无家兄，何异无足而欲行，无翼而欲翔？使才如颜子，容如子张。
空手掉臂，何所希望？不如早归，广修农商。
舟车上下，役使孔方。
凡百君子，同尘和光。
上交下结，名誉益彰。
”黄铜中方，叩头对曰：“仆自西方庚辛，分王诸国，处处皆有，长沙越嶲，仆之所守。
黄金为父，白银为母，铅为长男，锡为嫡妇。
伊我初生，周末时也，景王尹世，大铸兹也。
贪人见我，如病得医，饥飨太牢，未之逾也。
”。
