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《每日念佛忏悔发愿文》

释遵式 〔宋代〕

我今称念阿弥陀,真实功德佛名号。

惟愿慈悲垂摄受,证知忏悔及所愿。

我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。

从身□意之所生,一切我今皆忏悔。

愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍。

面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。

彼佛众会咸清净,我时于胜连华生。

亲见如来无量光,现前授我菩提记。

蒙彼如来授记已,化身无数百俱胝。

知力广大遍十方,普利一切众生界。

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释遵式

作者:释遵式

释遵式(九六四~一○三二),俗姓叶,字知白,天台宁海(今属浙江)人。少投东山义全出家,太宗雍熙元年(九八四)从宝云义通受业。淳化初,居宝云讲席。真宗咸平中,归天台。大中祥符中,历居景德寺、杭州昭庆寺讲席。后居复兴故天竺寺,赐号慈云。著《净土忏法》、《金光明》、《观音》诸本忏仪行世,又号慈云忏主。仁宗明道元年卒,年六十九。

释遵式其它诗文

《寄悟和尚》

释遵式 〔宋代〕

无累无机祇任缘,一斋长掩古松边。

寒垂白发过深雪,不下青林知几年。

木叶当薪烧更暖,薑苗为屦著难穿。

竟何人问东林社,时引清流灌碧莲。

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《地狱界偈》

释遵式 〔宋代〕

三界无别法,一切唯心造。

是故于日夜,当自勤观心。

心欲起诸恶,速灭如救然。

心欲起诸善,爱护如珍宝。

行恶虽少顷,未来受苦长。

为善向菩提,永证常乐果。

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《五峰合涧诗·白猿峰》

释遵式 〔宋代〕

人死猿亦亡,碧峰空崔嵬。

六龙驭圆景,巨壑流红埃。

今亦看诚古,后还思悲哀。

兹山俯南涧,水洁影如颓。

春筱生嫩筠,秋兰变枯荄。

方新林下寺,吟此心悠哉。

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《五峰合涧诗·飞来峰》

释遵式 〔宋代〕

乾坤持中枢,动运非物图。

欝欝彼灵鹫,飘飘如飞凫。

层空累怪石,古木生其膚。

仁虎终安栖,白猿时号呼。

钱源注鲛室,谢月扬天衢。

曩喆多遗尘,清风来四隅。

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《五峰合涧诗·月桂峰》

释遵式 〔宋代〕

嫦娥戏仙桂,掷子落人寰。

秀颖发矫林,芳馨胜远山。

兔边甘百上,鸟外谁一攀。

月里催人老,云根伴余闲。

余霞照海甸,高翠暖湖关。

康乐不在哉,猿来空庭间。

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《隐者》

释遵式 〔宋代〕

一径千峰里,何人更往还。

无为无事者,白首白云閒。

酿酒担寒瀑,寻猿过别山。

岂知名利客,鞭马向秦关。

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《十六观经颂 下品下生》

释遵式 〔宋代〕

有作五逆十恶业,应堕地狱受诸苦。临终遇劝念弥陀,决定超生于彼土。

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《隋观法师塔》

释遵式 〔宋代〕

五六百年内,金躯亦化尘。

方知新冢上,尽是古人身。

白发争名急,青山送骨频。

除师灵塔外,一一好沾巾。

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《十六观经颂·上品中生》

释遵式 〔宋代〕

不必受持方等经,解第一义明因果。

紫金台现命终时,自见身于台上坐。

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《上王丞相十界心图颂》

释遵式 〔宋代〕

无象无名杳莫寻,强将名象测幽深。

凭斯会解还相背,舍此他求转自沉。

鹫岭殷勤亲付嘱,龙门恺悌好知音。

仍闻挂在高堂上,误杀来人错认心。

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