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《送明首座并简元故人》

释慧空 〔宋代〕

目山第一座,江阴道人明。披秀五年住,众中称老成。

龙门吹毛子,瓯峰空故人。昨闻开定山,问之乃其兄。

投机雷雨解,操行冰霜清。一点皮下血,大千尘中经。

以公好兄弟,增我朋友情。新年拄杖头,依旧吴山青。

谭间烦引及,衰病老空生。

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释慧空

作者:释慧空

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。

释慧空其它诗文

《西平石蛇蛇庵 其二》

释慧空 〔宋代〕

头枕南山尾北山,风雪陡顿落人间。五台拍手峨嵋笑,此外都卢是赤斑。

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《雪堂仍旧老师和予送可师新字韵见招复作五首》

释慧空 〔宋代〕

不触波澜手,而彰名句身。

向来天上寺,得此眼中人。

一别湘湖路,三回岭海春。

何时清夜坐,听我话韶新。

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《某得银杏不食种之庵前见者曰是三十年乃生公》

释慧空 〔宋代〕

蟠桃一实三千年,银杏著子三十载。

老僧只作旦暮看,汝莫匆匆宜少待。

阶前始芽今出屋,便是携篮走僮仆。

伴我东园看菜归,与汝煎茶剥柔玉。

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《庵前蜂去数日复返因作 其二》

释慧空 〔宋代〕

蜜岩所统众如云,客至还开甘露门。三扣蜜流人不荐,却言蜂子解人言。

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《答普贤梦石纪梦授观音偈》

释慧空 〔宋代〕

补陀大土观世音,位超灌顶佛长子。不取正觉不涅槃,大慈悲等众生界。

以如幻智入我梦,示身为石令我取。入手光严觉即无,无中度我观音在。

俄而梦石一信通,授我大士栴檀像。空无定居懒惰久,礼敬供养心常疏。

云何大士与梦石,不付他人惟付我。譬如良医视患众,各随其病授其药。

空今病处正在懒,是故二彼用同时。慈力欲我如观音,一身普现一切处。

辩才欲我如梦石,一法圆成一切义。懒无根蒂当处平,道有萌芽随念长。

仰观仁意乃我愿,敢不再拜而钦承。惟愿菩萨大慈悲,受我少分之供养。

戒品为香万行花,勇猛为幢坚固座。愿云定水功德山,慧灯智日清凉月。

所陈妙乐皆法喜,所列珍羞尽禅悦。一一遍满虚空界,念念出我清净心。

心无所住供亦然,是则名为无尽供。普愿我等诸佛子,见佛尽作如己想。

而无彼己同异心,乃至梦中亦如是。虽恒观世间如梦,而能广作诸佛事。

虽常观诸法如幻,而能力转大法轮。当知如梦如幻法,非眼境界惟智境。

东山说偈梦石纪,见者悉成无上觉。

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《容茶头为本无庵道头陀求偈》

释慧空 〔宋代〕

道本无根却有根,根深枝叶遍乾坤。不知根本深多少,往见头陀试问看。

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《送潮州定兄》

释慧空 〔宋代〕

临漳拜起,秀峰出气。潮落海门,月生云际。定则不二,二则不定。

鳄鱼潭底黑如烟,轻轻窥着伤人命。

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《和刘天常见寄》

释慧空 〔宋代〕

足疾三年只杜门,孤怀如月耿朝昏。同风不昧古人意,此道当期老者论。

露地白牛纯到角,雪山香草细和根。苏州未解吾家事,夜对高僧无一言。

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《用询山堂韵寄澹庵 其二》

释慧空 〔宋代〕

休论他家种性邪,惠崇芦雁赵昌花。不知真假争多少,且尽杯中苦涩茶。

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《与正信庵吴居士》

释慧空 〔宋代〕

心外有佛不名信,自心是佛亦非信。信尽心亡佛亦非,那吒手把金刚印。

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《送延福专使 其二》

释慧空 〔宋代〕

剪剪江风雪应时,雪中春在老梅枝。朝来折作江南信,戏蝶游蜂总未知。

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《赠龄首座主庵 其二》

释慧空 〔宋代〕

旴水尽头居士宅,白云深处法王家。谁知长就无根树,便有人寻腊月花。

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